اللباد، وأبو القاسم علي بْن إِبْرَاهِيم النسيب [١] ، وهبة اللَّه بْن الأكفاني وقال: هُوَ ثقة دين [٢] . قال لي: وُلِدتُ سنة ٧٩. ومات فِي صَفَر.
٣٧- الْحُسَيْن بْن أَحْمَد [٣] .
أَبُو عليّ الخفافي.
توفّي بنيسابور فِي شهر ربيع الآخر، وله تسع وستون سنة [٤] .
٣٨- حُسَيْنِ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد القاضي [٥] .
أَبُو عليّ المروزي، يُقَالُ له أيضًا المرورّوذيّ، الشّافعيّ.

[١] وهو قال: إنه ثقة.
[٢] وقال: مضى على سداد وأمر جميل. (تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٢٣١) .
[٣] انظر عن (الحسين بن أحمد) في: المنتخب من السياق ٢٠٣ رقم ٦٠٧.
[٤] قال عبد الغافر الفارسيّ: العميد الخفافي، محترم من رؤساء النواحي. وكان بين الوالد وبينه صحبة السفر لقيه بمدينة السلام وبواسط، سمع من أصحاب الأصمّ بنيسابور وبالعراق في حال الكبر.
[٥] انظر عن (حسين بن محمد) في: طبقات فقهاء الشافعية للعبّادي ١١٢، والأنساب ٥٢٢ ب، والمنتخب من السياق ٢٠١ رقم ٥٩٨، وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٦٤ رقم ١٢٥، ووفيات الأعيان ٢/ ١٣٤، ١٣٥ رقم ١٩٣، والعبر ٣/ ٢٤٩، ودول الإسلام ١/ ١٧١، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٦٠- ٢٦٢ رقم ١٣١، والإعلام بوفيات الأعلام ١٩١، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ١٥٥، وطبقات الشافعية الوسطى، له (مخطوط) ورقة ١٧٨ أ، ومرآة الجنان ٣/ ٨٥، وطبقات الشافعية للإسنويّ ١/ ٤٠٧، ٤٠٨، والوافي بالوفيات ١٣/ ٣٦، ٣٧، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٥٠، ٢٥١ رقم ٢٠٦، وتبصير المنتبه ٤/ ١٣٥٧، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ١٦٣، ١٦٤، وكشف الظنون ١/ ٤٢٤، ٥١٧، وشذرات الذهب ٣/ ٣١٠، وديوان الإسلام ٢/ ١٢٤ رقم ٧٢٩، وإيضاح المكنون ٢/ ١٨٨، والأعلام ٢/ ٢٥٤، ومعجم المؤلفين ٤/ ٤٥.
وقد أضاف السيد محمد الحجيري إلى مصادر صاحب الترجمة كتاب: «أخبار القضاة لوكيع» (٢/ ٣٧٦) وذلك في تحقيقه لكتاب «الوافي بالوفيات» (١٣/ ٣٦- الحاشية رقم ٣٣) .
ويقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : إن المذكور في «أخبار القضاة» يروي عن جرير بن حازم. فجرير بن حازم هو أبو النضر البصري الأزدي العكي، توفي سنة ١٧٥ هـ. (تهذيب التهذيب ٢/ ٦٩- ٧١ رقم ١١١) والّذي يروي عنه هو: «الحسين بن محمد بن بهرام التميمي المروزي المتوفى سنة ٢١٣ أو ٢١٤ هـ. (تهذيب ٢/ ٣٦٦، ٣٦٧ رقم ٦٢٧) فبين وفاة «حسين بن محمد» الّذي يروي عن «جرير بن حازم» ، و «حسين بن محمد» صاحب الترجمة هنا نحو ٢٥٠ سنة! فضلا عن أن القاضي وكيع صاحب «أخبار القضاة» ، توفي سنة ٣٠٦ هـ. فكيف يذكر شخصا لم يولد بعد؟