أبو صالح النَّيْسابوري، المؤذن الحافظ الصُّوفيّ.
محدِّث نَيْسابور.
سمع: أَبَا نُعَيْم عَبْد الملك الإسْفَرائينيّ، وأبا الْحَسَن العَلَوي، وأبا طاهر الزيادي، وأبا يَعْلي المهلّبي، وعبد اللَّه بْن يوسف بْن ماموَيْه، وأبا عَبْد اللَّه الحاكم، وأبا عَبْد الرَّحْمَن السُّلميّ، وخلْقًا من أصحاب الأَصمّ.
ورحل فسمع بجُرْجَان من حَمْزَة بْن يوسف الحافظ، وبإصبهان من أبي نعيم، وببغداد من أبي القاسم بن بشْران، وبدمشق من: المسدَّد الأُمْلُوكي [١] ، وعبد الرَّحْمَن بْن الطُّبَيز [٢] ، وأمثالهم.
وبمكّة من أَبِي ذَرّ الهَرَوي، وبَمْنبج من الْحَسَن بْن الأشعث المَنْبِجِيّ.
وصحِب فِي الطريقة أَبَا عليّ الدّقّاق، وأحمد بْن نصر الطالقانيّ.
وعمل مسوَّدَة «تاريخ مَرْو» .
قال زاهر الشّحّاميّ: خرج أبو صالح ألف حديث عن ألف شيخ له [٣] .
وقال الخطيب [٤] : قدِم أبو صالح علينا فِي حياة ابن بشران، وكتب عنّي، وكتبت عَنْهُ. وقال لي: أوّل سماعي سنة تسع وتسعين وثلاثمائة، وكنتُ إذ ذاك قد حفظت القرآن. وكان ثقة.

[ (-) ] الذهب ٣/ ٣٣٥، وإيضاح المكنون ١/ ١١٩، وديوان الإسلام ٣/ ٢٠٣ رقم ١٣٢٣، والأعلام ١/ ١٦٣، ومعجم طبقات الحفّاظ والمفسّرين ٥٤ رقم ٩٨٧، وهدية العارفين ١/ ٧٩، ومعجم المؤلفين ١/ ٣٠٣.
[١] الأملوكي: بضم الألف وسكون الميم وضم اللام، وفي آخرها كاف، هذه النسبة إلى أملوك، وهو بطن من ردمان، وردمان بطن من رعين، وهو ردمان بن وائل بن رعين. (الأنساب ١/ ٣٤٩) .
[٢] الطّبيز: بضم الطاء المهملة المشدّدة، وفتح الباء المنقوطة بواحدة من تحتها، والياء المثنّاة من تحتها وهي ساكنة، والزاي آخر الحروف. (انظر المشتبه ٢/ ٤١٨) .
[٣] المنتظم ٨/ ٣١٤ (١٦/ ١٩٣) ، التقييد لابن نقطة ١٤٧، تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٦٣، سير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٢٠.
[٤] في تاريخ بغداد: «قدم علينا حاجّا وهو شاب ... ثم عاد إلى نيسابور، وقدم علينا مرة ثانية في سنة أربع وثلاثين وأربعمائة ... » .