٢٢٢- عليّ بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن الحسين [١] .
أبو الحسن التّغلبي [٢] ابن صَصرى. أصلهم من مدينة [٣] بلدٍ.
حدَّث عن: تمام الرّازي [٤] ، وأبي عَبْد اللَّه بْن سهل، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي نصر التميمي، وعبد الرَّحْمَن بْن عُمَر بْن نصر، وجماعة.
رَوَى عنه: أبو بكر الخطيب [٥] ، وعمر الرؤاسي، وأبو القاسم النسيب، وأبو مُحَمَّد بْن الأكفاني وقال: تُوُفّي فِي الثالث والعشرين من المحرَّم بدمشق.
وكان ثقة كتب له تمام الجزء الأول من فوائد الْحُسَيْن بْن يحيى الشّعراني، وكتب عليه علامة السماع له من أَبِي بَكْر بْن أَبِي الحديد، فدَفعه إليَّ وقال: لم أسمع من أَبِي بَكْر شيئًا، كتب لي تمّام هَذَا الجزء، ولم يتَّفق لي سماعه من أبي بكر [٦] .

[ () ]
أليس من عجب أني ضحى ارتحلوا ... أوقدت من ماء دمعي في الحشا لهبا
وأنّ أجفان عيني أمطرت ورقا ... وأنّ سلعة خدّي أنبتت ذهبا
وإن تلهّب برق من جوانبهم ... توقّد الشوق في جنبيّ والتهبا
قال: فاستهجن البغداديون شعره وقالوا: فيه برودة العجم، فانتقل إلى الكرخ وسكنها وخالط فضلاءها وسوقتها مدّة وتخلّق بأخلاقهم، واقتبس من اصطلاحاتهم. ثم أنشأ قصيدته التي أولها:
هبّت عليّ صبا تكاد تقول ... إني إليك من الحبيب رسول
سكرى تجسمت الربَّى لتزورني ... من علّتي وهبوبها تعليل
فاستحسنوها وقالوا: تغيّر شعره ورقّ طبعه. (معجم الأدباء ١٣/ ٣٤ و ٣٨، ٣٩) .
[١] انظر عن (علي بن الحسين التغلبي) في: موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي ٢/ ٨٧، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١١/ ٢ و ٥٠٧ و ٢٩/ ٤٣، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ١٧/ ٢٢٦ رقم ١٢٨، والعبر ٣/ ٢٦٥ وفيه: «علي بن الحسن» ، والنجوم الزاهرة ٥/ ١٠٠، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣/ ٣٢٤، ٣٢٥ رقم ١٠٧١.
[٢] تحرّفت هذه النسبة إلى «الثعلبي» في (النجوم الزاهرة ٥/ ١٠٠) .
[٣] كتبت كلمة «مدينة» في الأصل فوق «بلد» .
[٤] لم يذكره المعتني ب «الروض البسّام بترتيب فوائد تمّام» بين تلاميذه. انظر مقدّمة الجزء الأول- ص ٤٩.
[٥] في (موضح أوهام الجمع ٢/ ٨٧) .
[٦] وحدّث التغلبي عن: الحسين بن عبد الله بن أبي كامل الأطرابلسي، وحمزة بن عبد الله بن الحسين بن الشامّ الأطرابلسي، (تاريخ دمشق ١١/ ٢ و ١١/ ٥٠٧، موسوعة العلماء ٣/ ٣٢٤، ٣٢٥) .