الرحمن القشيريّ، وعبد الوهاب بْن شاه الشاذياخي، ووجيه الشحامي، وآخرون حدّثوا عنه «بالصّحيح» .
توفّي بمرو.
وقال أبو سعد السّمعانيّ [١] : لم يحدث «بالصحيح» بمرْو، وحمله النظام إِلَى نيسابور، فحدَّث «بالصحيح» فِي النّظامية. وسمع منه عالم لا يُحْصَوْن، وانصرف فِي سنة خمسٍ وستين، وفيها مات [٢] . وهو مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر بْن سَعِيد بْن حَفْص رحمه اللَّه [٣] .
١٩٣- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أسد.
أبو زَيْدُ الهَرَويّ الفقيه الحنفي، قاضي هَرَاة وعالمها ومفتيها.
روى عن: أَبِي الْحَسَن الديناري، والقاضي أَبِي مَنْصُور الأزْديّ.
١٩٤- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عليّ [٤] .
أبو بَكْر الأصبهاني العطّار [٥] الحافظ، مُستملي الحافظ أَبِي نُعَيْم.
قال أبو سعْد السمعانيّ [٦] : هُوَ حافظ عظيم الشأن عند أهل بلده، أملى عدّة مجالس [٧] .

[١] قول السمعاني ليس في (الأنساب) ولعلّه في (الذيل) .
[٢] سير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٤٥.
[٣] قال السمعاني في (الأنساب ٤/ ١٧٥، ١٧٦) : «شيخ سليم الجانب لا يفهم شيئا من الحديث، غير أنه صحيح السماع. سمع «الجامع الصحيح» عن أبي الهيثم محمد بن المكيّ الكشميهني، وحمله نظام الملك أبو علي الوزير إلى نيسابور حتّى حدّث بهذا الكتاب بها، وسمع منه أكثر علماء الوقت بنيسابور، وقرئ عليه الكتاب في المدرسة النظامية ... وقرئ عليه في سنة خمس وستين وأربعمائة، وتوفي فيما أظن سنة ست» .
[٤] انظر عن (محمد بن إبراهيم بن علي) في: تاريخ بغداد ١/ ٤١٧ رقم ٤٢٠، والمنتظم ٨/ ٢٨٨، ٢٨٩ رقم ٣٤٢ (١٦/ ١٥٩ رقم ٣٤٣٧) ، والعبر ٣/ ٢٦١، ٢٦٢، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٣٣٨، ٣٣٩ رقم ١٥٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١١٥٩، ١١٦٠، ومرآة الجنان ٣/ ٩٤، والوافي بالوفيات ١/ ٣٥٥، والنجوم الزاهرة ٥/ ٩٧، وشذرات الذهب ٣/ ٣٢٥.
[٥] وقع في (المنتظم) في طبعتيه القديمة والجديدة: «القطان» . وهو غلط.
[٦] قول السمعاني ليس في (الأنساب) ولعله في (الذيل) .
[٧] تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٥٩، ١١٦٠، سير أعلام النبلاء ١٨/ ٣٣٩.