قال أبو سعْد: وسمعتُ محمود بْن زياد الحنفي يقول: سمعتُ الْمُخْتَار بْن عَبْد الحميد البُوشَنْجيّ يقول: صلى الْإِمَام أبو الْحَسَن الداوديّ أربعين سنه، وكان يده خارجة من كُمّه استعمالًا للسُّنَّة، واحتياطًا لأحد القولين فِي وضع اليدين وهما مكشوفتان حالة السُّجود [١] .
قال أبو القاسم عبد الله بن عليّ أخو نظام المُلْك: كان أبو الْحَسَن الداودي لا تسكُن شفته من ذكر اللَّه، فحُكي أنّ مُزَيّنًا أراد أن يقص شاربه فقال: سكِّن شفَتَك. فقال: قلْ للزمان حَتَّى يَسْكُن [٢] .
ودخل أخي النظام عليه، فقعد بين يديه، وتواضعَ له، فقال لَهُ: أيُّها الرجل، إنّك سلطان اللَّه على عباده، فانظر كيف تجيبه إذا سألك عَنْهُمْ [٣] .
ومن شعر الداوديّ:
ربِّ تقبَّلْ عملي ... ولا تُخَيِّب أملي
أَصْلِحْ أُموري كلّها ... قبل حُلُول الأَجَلِ [٤]
وله:
يا شاربَ الخمر اغتنِمْ توبةً ... قبل الْتِفاف الساقِ بالسّاق
الموتُ سلطانٌ له سَطْوةٌ ... يأتي على المَسْقِيّ والسّاقيّ [٥]

[١] سير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٢٥.
[٢] سير أعلام النبلاء ١٨/ ٢١٥.
[٣] المنتظم ٨/ ٢٩٦ (١٦/ ١٦٨) .
[٤] البيتان في: سير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٢٥، وطبقات الشافعية للإسنويّ ١/ ٥٢٥.
[٥] البيتان في: سير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٢٥، ٢٢٦.
وأنشد الداوديّ ببوشنج لنفسه:
كان اجتماع الناس فيما مضى ... يورث البهجة والسّلوه
فانقلب الأمر إلى ضدّه ... فصارت السّلوة في الخلوة
(سير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٢٦، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ٢٢٨، فوات الوفيات ٢/ ٢٩٦) ومن شعره:
كان في الاجتماع للناس نور ... فمضى النور وادلهمّ الظلام
فسد الناس والزمان جميعا ... فعلى الناس والزمان السلام
(المنتظم ٨/ ٢٩٦/ ١٦/ ١٦٩) ، وهما في: سير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٢٦، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ٢٢٨، وفوات الوفيات ٢/ ٢٩٦، والنجوم الزاهرة ٥/ ٩٩.