كذِب المُفتري» ، وقال: رماه اللَّه بالدَّاء الأكبر.
١٦٥- الحسين بن جعفر [١] .
أبو عبد اللَّه السَّلمَاسيّ [٢] ، ثُمّ البغداديّ.
سمع: عليّ بن محمد بن أَحْمَد بن كَيْسان، وأبا سعيد الحُرفيّ، وعليّ بن لؤلؤ، وجماعة.
قال الخطيب [٣] : كتبنا عنه، وكان ثِقةً أمينًا كثير البرّ والخير.
قلت: أخذ السِّلَفيّ عن أصحابه.
- حرف الخاء-
١٦٦- الخليل بن عبد اللَّه بن أَحْمَد [٤] .
أبو يَعْلَى الخليليّ القزوينيّ الحافظ.
مُصنِّف «الْإِرشاد في معرفة المحدثين» .
كان ثقةً حافظًا عارفًا بالعِلل والرِّجال، عالي الإسناد [٥] .

[١] انظر عن (الحسين بن جعفر) في:
تاريخ بغداد ٨/ ٢٩ رقم ٤٠٧٨، والأنساب ٧/ ١٠٧، ١٠٨، والمنتظم ٨/ ١٦١، ١٦٢ رقم ٢٢٥، (١٥/ ٣٤٥، ٣٤٦ رقم ٣٣١٩) ، والبداية والنهاية ١٢/ ٦٥.
[٢] السلماسي: بفتح السين المهملة واللام والميم، وبعدها الألف، وفي آخرها سين أخرى مهملة.
هذه النسبة إلى سلماس، وهي من بلاد أذربيجان على مرحلة من خويّ. (الأنساب ٧/ ١٠٧) .
[٣] في تاريخه، وعبارته فيه:
«كتبنا عنه، وكان ثقة، أمينا، مشهورا باصطناع البر، وفعل الخير، وافتقاد الفقراء، وكثرة الصدقة، وكان قد أريد للشهادة فامتنع من ذلك، ومات في جمادى الأولى سنة ست وأربعين وأربعمائة. وكنت إذ ذاك بالشام راجعا من الحج» .
[٤] انظر عن (الخليل بن عبد الله) في:
الإكمال لابن ماكولا ٣/ ١٧٤، والتدوين في أخبار قزوين ٢/ ٥٠١- ٥٠٤، واللباب ١/ ٤٥٨، والتقييد لابن النقطة ٢٦٢، والعبر ٣/ ٢١١، ودول الإسلام ١/ ٢٦٢، والمعين في طبقات المحدّثين ١٢٩ رقم ١٤٢٩، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٦٦٦- ٦٦٨ رقم ٤٥٨، والإعلام بوفيات الأعلام ١٨٥، ومرآة الجنان ٣/ ٦٣، وطبقات الحفاظ ٤٣١، وتاريخ الخلفاء ٤٢٣، وكشف الظنون ٧٠، وشذرات الذهب ٣/ ٢٧٥، وهدية العارفين ١/ ٣٥٠، ٣٥١، والرسالة المستطرفة ٩٧، ومعجم المؤلفين ٤/ ١٢١، ومعجم طبقات الحفاظ ٨٤ رقم ٩٧٣، وتاريخ الأدب العربيّ ٦/ ٢٢٨.
[٥] وقال شيرويه: «كان حافظا فهما ذكيا، فريد عصره في الفهم والذكاء» . (التقييد ٢٦٢) .