وعنه: خ. د. ن.، وعُمَر البُجَيْريّ، والمَحَامِليّ، وأَحْمَد بْن عَلِيّ الْجَوْزَجانيّ، وآخرون.
وكان مِن الثقات [١] .
٥٧٩- يحيى بْن مُعَاذ الرّازيّ [٢] .
أَبُو زكريّا الصُّوفيّ، العارف المشهور، صاحب المواعظ.
كَانَ حكيم أهل زمانه، رحمه اللَّه.
سَمِعَ: إِسْحَاق بْن سُلَيْمَان الرّازيّ، ومكّيّ بْن إِبْرَاهِيم، وغيرهما.
وعنه: الفقيه أَبُو نصر بْن سلَام، وأَبُو عثمان الحبريّ الزّاهد، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن محمد الماسَرْجِسيّ، وعَلِيّ بْن محمد القبّانيّ، ويحيى بْن زكريّا المَقَابريّ، ومشايخ الرِّيّ، وهمدان، وبَلْخ، ومَرْو.
ثمّ استوطن نَيْسابور، وبها مات.
قَالَ أَبُو عثمان الحربيّ: سمعته يَقُولُ: يا مَن ذِكره أعزُّ عَلِيّ مِن كلّ شيءٍ، لَا تجعلْني بْين أعدائك غدًا أذلّ من كلّ شيء.
وقال أَبُو بكر الشِّمْشاطيّ: سَمِعْتُ يحيى بْن معاذ يقول: ما جفّت الدّموع

[١] وقال ابن أبي حاتم: كتب إلى أبي بأحاديث، تنجّز ذلك له إبراهيم بن أورمة وكتب له بخطه.
(الجرح والتعديل) .
[٢] انظر عن (يحيى بن معاذ) في: حلية الأولياء ١٠/ ٥١- ٧٠ رقم ٤٦٣، وطبقات الصوفية للسلمي ١٠٧- ١١٤، والرسالة القشيرية ٢١، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ٣/ ١٤٣، وربيع الأبرار ٤/ ١٣٨، وتاريخ بغداد ١٤/ ٢٠٨ رقم ٧٤٩٧، والمنتظم ٥/ ١٦، ١٧ رقم ٣٢، والإشارات إلى معرفة الزيارات للهروي ٩٩، والكامل في التاريخ ٧/ ٢٥٨، وفهرست ابن خير ٥١٩، وآثار البلاد وأخبار العباد للقزويني ٣٨١، ٣٨٢، ودول الإسلام ١/ ١٥٦، ومرآة الجنان ٢/ ١٦٩، ١٧٠، والبداية والنهاية ١١/ ٣١، وصفة الصفوة ٤/ ٩٠- ٩٨ رقم ٦٧٤، والزهد الكبير للبيهقي، رقم ٢٤ و ٤٨ و ٥٧ و ٧٥ و ١٨٤ و ٣٦٤ و ٣٨٩ و ٤٨١ و ٤٨٣ و ٤٨٥ و ٥٦٩ و ٧٧٨ و ٨٤٨ و ٨٥٥ و ٨٥٦ و ٨٥٨، ووفيات الأعيان ٦/ ١٦٥- ١٦٨ رقم ٧٩٤، والفهرست لابن النديم ١٨٤، ومعجم البلدان ١/ ٧٥٥، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ١٥، ١٦ رقم ٨، ولواقح الأنوار للشعراني ١/ ٩٤، ونتائج الأفكار القدسية ١/ ١١٩- ١٢٣، وشذرات الذهب ٢/ ١٣٨، والكواكب الدرّية ١/ ٢٧٢، ٢٧٣، وكشف المحجوب ١٢٢، ١٢٣، والنجوم الزاهرة ٣/ ٣٠، ونفحات الأنس ٤٠، وهدية العارفين ٢/ ٤٥٦، والأعلام ٩/ ٢١٨، ومعجم المؤلفين ١٣/ ٢٣٢.