وعن رجاء بْن مُرَجّا قَالَ: ما رَأَيْت أحدًا أعلم بحديث رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ [١] .
وقال عبد الصمد بْن سُلَيْمَان البلْخيّ: سَأَلت أَحْمَد بْن حنبل عن يحيى اليماني فقال: تركناه لِقَوْلِ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن السَّمرْقَنْديّ، لأنّه إمام [٢] .
وعن محمد بْن عَبْد اللَّه بْن نُمَيْر قَالَ: غَلبنا عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بالحفظ والورع [٣] .
وقال ابن أَبِي حاتم [٤] : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن إمام [أهل] زمانه.
وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ محمد بْنِ خَلَفٍ الْبُخَارِيُّ: كُنَّا عِنْدَ محمد بْنِ إِسْمَاعِيلَ، فَوَرَدَ عَلَيْهِ نَعِيُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَنَكَّسَ رَأْسَهُ ثُمَّ اسَتَرْجَعَ وَسَالَتْ دُمُوعُهُ عَلَى خَدَّيْهِ، ثُمَّ قَالَ مُتَمَثِّلا:
إِنْ تَبْقَ تُفْجَعْ بِالأَحِبَّةِ كُلِّهِمْ ... وَفَنَاءُ نَفْسِكَ لا أَبَا لَكَ أَفْجَعُ
[٥] وَرَوَى عَنِ الدَّارَمِيِّ قَالَ: كَانَ يُقْرَعُ بَابِي بِبَغْدَادَ، فَأَقُولُ: مَنْ ذَا؟
فَيَقُولُونَ: يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ، «نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ» [٦] . قُلْتُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ تَفَرَّدَ بِهِ الدَّارَمِيِّ عَنْ يَحْيَى، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ.
رَوَاهُ محمد بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَمُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، وَأَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، وَالنَّاسُ عَنْهُ. وَقَعَ لَنَا عَالِيًا فِي مُسْنَدِهِ.
قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الَوَرَّاقُ: سَمِعْتُ أَبَا سعيد الأشجّ يقول:

[١] تاريخ بغداد ١٠/ ٣١.
[٢] تاريخ بغداد ١٠/ ٣١.
[٣] تاريخ بغداد ١٠/ ٣٢.
[٤] قوله في: تاريخ بغداد ١٠/ ٣٢ والإستدراك منه، والتقييد لابن النقطة ٣٠٩.
[٥] البيت في: تهذيب الكمال ١٥/ ٢١٧، والتقييد لابن النقطة ٣٠٩، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٢٢٩، وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٩٦، ومقدّمة فتح الباري ٤٨٢.
[٦] الحديث مشهور من عدّة طرق. فعن السيّدة عائشة في صحيح مسلم (٢٠٥٢) والترمذي (١٨٨٩) و (١٩٠٠) ، وأخرجه أحمد في المسند ٣/ ٣٠١ و ٣٠٤ و ٣٥٣ و ٣٦٤ و ٣٧١ و ٣٨٩ و ٣٩٠ و ٤٠٠، وابن جميع الصيداوي في معجم الشيوخ ٩٨، وعن جابر بن عبد الله في:
المعجم الكبير للطبراني ٢/ ١٩٩ رقم (١٧٤٩) ، ومعجم الشيوخ لابن جميع ١٢٧ رقم (٧٩) ، والخبر في: تاريخ بغداد ١٠/ ٣٠.