الفقيه. أحد الأعلَام بالأندلس.
روى عَنْ: الغاز بْن القيس، وعيسى بْن دينار، والقَعْنَبيّ، ومُطَرِّف بْن عَبْد اللَّه، وأَصْبَغ بْن الفَرَج، وطائفة لِقَيهم فِي الرحلة.
وكان حافظًا «للموطّأ» قائمًا عَلَيْهِ، فقيهًا مُفْتِيًا مصنِّفًا، لَهُ تواليف منها:
«تفسير غريب الموطّأ» ، و «تفسير عِلَل الموطّأ» ، «وأسماء رجال الموطّأ» ، وكتاب «فضائل القرآن» ، وغير ذَلِكَ.
ولم يكن فِي الحديث بذاك الحافظ.
تُوُفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة تسعٍ وخمسين.
٥٦٩- يحيى بْن حبيب بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ الأَسَدِيّ [١] .
أَبُو عُقَيْل الكوفيّ الجمّال، نزيل سامرّاء.
عَنْ: حسين الْجُعْفيّ، وعَبْد الحميد الحِمّانيّ، ويحيى بن آدم، وأبي ثابت الأَسَدِيّ [١] .
أَبُو عُقَيْل الكوفيّ الجمّال، نزيل سامرّاء.
عَنْ: حسين الْجُعْفيّ، وعَبْد الحميد الحِمّانيّ، ويحيى بْن آدم، وأَبِي أسامة، وجماعة.
وعنه: ابن أَبِي الدُّنيا، والْبُخَارِيّ فِي كتاب «الأدب» ، ولكن لم يصرّح باسمه فقال: ثنا ابن حبيب بْن أَبِي ثابت، ثنا أَبُو أُسامة، وروى عَنْهُ أيضًا أَبُو القاسم البَغَوِيّ، وابن صاعد، وأَحْمَد بْن يحيى التُّسْتَرِيّ، والْحُسَيْن المَحَامِليّ، وأَبُو عبيد بْن المؤمّل، ويعقوب الجصّاص، وآخرون.
قَالَ ابن أَبِي حاتم [٢] : صدوق [٣] .
٥٧٠- يحيى بْن حكيم [٤]- د. ن. ق. -

[٤٩٧] رقم ١٤٥٨، وفهرست ابن خير ٤٩١، ٤٩٣، ٥٠٩، ٥٣٣، والديباج المذهب ٣٥٤ وفيه: «يحيى بن زكريا بن إبراهيم» .
[١] انظر عن (يحيى بن حبيب) في:
الجرح والتعديل ٩/ ١٣٧ رقم ٥٨٢، والثقات لابن حبّان ٩/ ٢٧٠، وتاريخ بغداد ١٤/ ٢١٣ رقم ٧٥٠١.
[٢] في الجرح والتعديل.
[٣] وقال ابن حبّان: ربّما أغرب وأخطأ.
[٤] انظر عن (يحيى بن حكيم) في:
الجرح والتعديل ٩/ ١٣٤، والثقات لابن حبّان ٩/ ٢٦٦، وتاريخ جرجان ٤٨٤، والأنساب ٥٤٠ ب، والمعجم المشتمل ٣١٧، ٣١٨ رقم ١١٤١، واللباب ٣/ ٢٤٩، وتهذيب الكمال