فَلَمّا أنْ رُحْتُ إليه، فإذا بِنَسْناسٍ مع الأعوان، فقال: أَنَا باللَّه وبك.
فقلت: خَلُّوه. فخلّوه، فخرج يعدو. و [إنّما] [١] يرعون نبات الأرض.
فَلَمّا حضر الغد قال: استعدّوا للصَّيد، فإنّا خارجون. فلمّا كان السَّحَر سمعنا قائلا يقول:
أَبَا مخمر [٢] ، إنّ الصُّبْح قد أسْفر، واللّيل قد أدْبر، والقانص [٣] قد [حضر] [٤] فعليك بالوَزَر.
فقال: كلى ولا تُراعي.
فقال الغلمان: يا أَبَا مخمر. فهرب، وله وجهُ كوجه الْإِنْسَان، وشَعَرات بيضٌ فِي ذَقْنه، ومثل اليد فِي صدره، ومثل الرِّجْل بين وَرَكَيْه. فأَلَطَّ [٥] به كَلْبان وهو يقول:
إنّكما [حين] [٦] تجارياني [٧] ... أَلْفَيتماني خَضِلا عناني
لَوْ بي شبابٌ ما مَلَكْتُماني ... حَتَّى تموتا أو تُفَارِقاني [٨]
قال: فأخذاه.
قال: ويزعمون إنّهم ذبحوا منها نَسْناسًا، فقال قائل منهم: سبحان اللَّه ما أحْمر دمَه.
فقال نَسناسٌ من شجرة: كان يأكل السُّمّاق.
فقالوا: نَسناس خذوه.
فأخذوه وقالوا: لو سكتَ، ما عُلِم به.
فقال آخر من شجرة: أناصميميت.

[١] في الأصل بياض، والمستدرك من: سير أعلام النبلاء ١٢/ ١٣.
[٢] في: سير أعلام النبلاء ١٢/ ١٣: «أبا محمد» ، وهذا غلط.
[٣] في: معجم البلدان: «والقنيص» .
[٤] في الأصل بياض، والمستدرك من: معجم البلدان، وسير أعلام النبلاء.
[٥] ألطّ به: لزمه.
[٦] المستدرك من: معجم البلدان.
[٧] في: معجم البلدان: «نحارباني» .
[٨] البيتان في: معجم البلدان ٣/ ٣٢٧ وفيه: «تخلياني» بدل تفارقاني» .