قاضي الدّيار المصرية أبو عَمْرو الفقيه، مولى زبّان بن عبد العزيز بن مروان الأُمويّ.
سأل اللَّيْث بن سعد عن مسألة، وتفقَّه بابن وهْب، وابن القاسم، وروى عنهما.
وعن: سُفْيان بن عُيَيْنَة، وأشهب، ويوسف بن [عَمْرو] [١] الفارسيّ، وبشر بن عمر الزّهرانيّ، وجماعة.
وعنه: د. ن.، وابنه أحمد بن الحارث، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو يعلى المَوْصِليّ، وعليّ بن الحَسَن بن قُديد، ومحمد بن زبّان بن حبيب، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الله بن محمد بن يونس السّمْنانيّ، وآخرون.
سُئِل عنه أحمد بن حنبل فقال فيه قولا جميلا [٢] .
وقال ابن معين: لا بأس به [٣] .

[ () ] التاريخ الصغير للبخاريّ ٥٣٧، وعمل اليوم والليلة للنسائي ٣٠٧ رقم ٣٩٤، والمراسيل لأبي داود، رقم ٤٤١، وأخبار القضاة لوكيع ٣/ ٢٣٢، ٢٣٣، ٢٣٨، ٢٤٠، ٢٤٤، ٣٢٦، والجرح والتعديل ٣/ ٩٠ رقم ٤١٩، والولاة والقضاة للكندي ٨، ٣٣٤، ٣٧٩، ٣٨٢، ٣٩١، ٤٥٠، ٤٦٣، ٤٦٧، ٤٧٥، ٥٠٢، ٥٠٤، ٥٠٦، ٥٠٧، ٥٣٣، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٨٢، وتاريخ بغداد ٨/ ٢١٦- ٢١٨ رقم ٤٣٣١، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٥٤، وترتيب المدارك للقاضي عياض ٣/ ٥٦٩، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٩٣ رقم ٢٢٥، والكامل في التاريخ ٧/ ١٣٦، ووفيات الأعيان ٢/ ٥٦، ٥٧ و ٤/ ١٣١، وتهذيب الكمال للمزّي ٥/ ٢٨١- ٢٨٥ رقم ١٠٤٤، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٥٤- ٥٨، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥١٤، والعبر ١/ ٤٥٥، والكاشف ١/ ١٤٠، ١٤١ رقم ٨٨٤، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٤ رقم ٩٠٩، ودول الإسلام ١/ ١٥٠، والبداية والنهاية ١١/ ٧، والوافي بالوفيات ١١/ ٢٥٧ رقم ٣٧٦، وقضاة قرطبة ٢/ ٣٣١، وتاريخ قضاة الأندلس ٢٤، والديباج المذهب ١٠٦، ورفع الإصر ١٦٧- ١٨٤، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ١/ ٢٤٩، وتهذيب التهذيب ٢/ ١٥٦- ١٥٨ رقم ٢٧٣، وتقريب التهذيب ١/ ١٤٤ رقم ٦٦، والنجوم الزاهرة ٢/ ٢٨٩، وطبقات الحفاظ ٢٢٤، وحسن المحاضرة ١/ ٣٠٨، ٣٤٧ و ٢/ ١٤٤، وشذرات الذهب ٢/ ١٢١، وبدائع الزهور لابن إياس ج ١ ق ١/ ١٧١، والأعلام ٢/ ١٦٠، ومعجم المؤلّفين ٣/ ١٧٦.
[١] في الأصل بياض، والإستدراك من: تهذيب الكمال ٥/ ٢٨٢.
[٢] تاريخ بغداد ٨/ ٢١٦، ٢١٧.
[٣] تاريخ بغداد ٨/ ٢١٧.