ثُمَّ تَنْثَالُ عليَّ السؤالات، فأسأله فيجيبني للوقت، ثُمَّ يمضي فيعملها كُتُبًا [١] .
وكان يقول لي: كم تقول عُزْلتي أُنسي، لو أنّ نصف الخلق تقرّبوا منّي ما وجدتُ بهم أُنْسًا، ولو أنّ النّصف الآخر نأى عنّي ما استوحشت لبُعْدِهم [٢] .
واجتاز بي الحارث يومًا، وكان كثير الضّرّ، فرأيتُ على وجهه زيادة الضّرّ من الجوع. فقلت: يا عمُّ، لو دخَلْتَ إلينا؟
قال: أوَ تَفعَل؟
قلت: نعم، وتَسُرّني بذلك.
فدخلتُ بين يديه، وعمدت إلى بيت عمّي، وكان لا يخلو من أطْعِمة فاخرة، فجئت بأنواع من الطّعام، فأخذ لُقْمةً، فرأيته يلوكها ولا يَزْدَرِدها. فوثب وخرج وما كلَّمني. فلمّا كان من الغد لقيته فقلت: يا عمّ، سَرَرْتني، ثُمَّ نَغّصتَ عليّ. قال: يا بُنيّ أمّا الفاقة فكانت شديدة، وقد اجتهدتُ أن أنال من الطّعام، ولكن بيني وبين اللَّه علامة، إذا لم يكن الطّعام رَضيّا ارتفع إلى أنفي منه زَفْرة [٣] ، فلم تقبلْه نفسي، فقد رميت بتلك اللُّقْمة فِي دِهْليزكم [٤] .
وقال ابن مسروق: قال حارث المحاسبيّ: لكلّ شيء جوهر، وجوهر الإنسان العقل، وجوهر العقل التَّوفيق [٥] .
قال: وسمعت الحارث يقول: ثلاثة أشياء عزيزة: حُسن الوجه مع الصيانة، وحُسن الخَلْق مع الدّيانة، وحسن الإخاء مع الأمانة [٦] .

[١] تهذيب الكمال ٥/ ٢١٠.
[٢] حلية الأولياء ١٠/ ٧٤، تاريخ بغداد ٨/ ٢١٣، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢/ ٣٧، ٣٨، تهذيب الكمال ٥/ ٢١٠، صفوة الصفوة ٢/ ٣٦٨.
[٣] في تهذيب الكمال ٥/ ٢١١: «زفورة» .
[٤] حلية الأولياء ١٠/ ٧٤، ٧٥، طبقات الشافعية الكبرى ٢/ ٣٨، صفة الصفوة ٢/ ٣٦٨.
[٥] تاريخ بغداد ٨/ ٢١٣، تهذيب الكمال ٥/ ٢١١، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢/ ٤١ وفيه:
«الوجوه العقل الصبر والعمل بحركات القلوب في مطالعات الغيوب أشرف من العمل بحركات الجوارح» ، وفي وفيات الأعيان ٢/ ٥٨: «وحسن القول مع الأمانة، وحسن الإخاء الوفاء» ، واللمع للطوسي ٢٤٦، وانظر: طبقات الصوفية للسلمي ٥٩ رقم ١٤.
[٦] حلية الأولياء ١٠/ ٧٥، تاريخ بغداد ٨/ ٢١٢، تهذيب الكمال ٥/ ٢١٢، صفة الصفوة ٢/ ٣٦٧،