ما أقبحَ بالعالِم أن يأتي الأمراء فيُقال هُوَ عِنْدَ الأمير. والله ما دخلت عَلَى سلطان إلا إذا خرجت حاسبتُ نفسي، فوجدتُ عليها الدرك. وأنتم ترون مخالفتي لهواه، وما ألقاه من الغلظة- وو الله ما أخذتُ لَهم دِرْهَمًا، ولا لبستُ لَهم ثوبًا [١] .
وُلِدَ سنة ستين ومائة، وتُوُفِيّ فِي رجب سنة أربعين ومائتين [٢] . وكان يقولُ: قبَّح اللَّه الفقر. أدركنا مالك، وقرأنا عَلَى ابن القاسم.
وأمّا «المدوّنة» فأصلها أسئلة، سألَها أَسَد بْن الفُرات لابن القاسم. فلمّا رَحَل بِها سَحْنُون عرضها عَلَى ابن القاسم، وصحّح فيها كثيرًا، ثُمَّ رتّبها سَحْنُون وبَوَّبَها، واحتجّ للكثير منها بالآثار.
وسَحْنُون بفتح السين وبضمّها طائر بالمغرب [٣] .
٢٥٠- عَبْد السلام بْن صالِح بْن سُلَيْمَان بْن أيّوب بْن ميسرة [٤] .
أَبُو الصَّلْت الْقُرَشِيّ العَبْشَميّ، مولاهم الهَرَوِيّ ثُمَّ النيسابوريّ. مولى عَبْد الرَّحْمَن بْن سَمُرَة.
عَنْ: مالك، وشَرِيك، وحمّاد بْن زيد، وعبد السلام بْن حرب، وخَلَف بن

[١] سير أعلام النبلاء ١٢/ ٦٥، ٦٦.
[٢] طبقات الفقهاء ١٥٧.
[٣] ترتيب المدارك ٢/ ٥٨٦، الديباج المذهب ٢/ ٣٠، وقال الخليلي: «له في الفقه ذكر لم يرض أهل الحديث حفظه» . (الإرشاد ١/ ٥٦) .
[٤] انظر عن (عبد السلام بن صالح) في:
معرفة الرجال برواية ابن محرز ١/ رقم ٢٣١، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٢٠٥، ٢٠٦ رقم ٣٧٩، والمعرفة والتاريخ للبسوي ٣/ ٧٧، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٠٣ رقم ١٠٠٢، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١١، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٧٠ رقم ١٠٣٦، والجرح والتعديل ٦/ ٤٨ رقم ٢٥٧، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٥١، ومن حديث خيثمة الأطرابلسي (بتحقيقنا) ١٩١، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥/ ١٩٦٨، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٨٧ ب، والسابق واللاحق، للخطيب ٨٥، وتاريخ بغداد ١١/ ٤٦ رقم ٥٧٢٨، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢/ ١٠٦ رقم ١٩٢٦، والكاشف ٢/ ١٧٢ رقم ٣٤١٦، وميزان الاعتدال ٢/ ٦١٦ رقم ٥٠٥١، والمغني في الضعفاء ٢/ ٣٩٤ رقم ٣٦٩٤، وسير أعلام النبلاء ١١/ ٤٤٦- ٤٤٨ رقم ١٠٣، والبداية والنهاية ١٠/ ٣١٥، وتهذيب التهذيب ٦/ ٣١٩- ٣٢٢، وتقريب التهذيب ١/ ٥٠٦، والنجوم الزاهرة ٢/ ٢٨٧.