٩٩- الحسن بْن سهل [١] .
الوزير أبو محمد، أخو ذي الرئاستين الفضل بْن سهل.
كانا من بيت رئاسة في المجوس، فأسلما مع أبيهما في أيام الرشيد، واتّصلوا بالبرامكة، فكان سهل يتقهرم [٢] ليحيى البرمكيّ، فضمّ يحيى الأخوين

[١] انظر عن (الحسن بن سهل) في:
المحبّر ٤٨٩، ٤٩٣، ٤٩٤، والمعارف لابن قتيبة ٣٨٧- ٣٩٠، ٥١٦، ٥٢٠، وعيون الأخبار ١/ ٩٤، ٩٥، ١٠٥، ٣٣٣، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٥٦ و ٢/ ١٦٠، ١٦٢ و ٣/ ٢٦٩، ٣٧٠، ٢٧٣، وطبقات الشعراء لابن المعتزّ ٢٨٧، ٣٧٧، ٤١٤، ٤٤٧، وبغداد لابن طيفور ١، ٢٧، ١١١، ١١٢، ١١٤، ١١٥، ١١٦، ١١٧، ١٢٤، ١٤٠، ١٦٣، وتاريخ الطبري ٨/ ٣٧٧، ٣٨١، ٣٩٤، ٤٢٤، ٥٢٧- ٥٢٩، ٥٣٥، ٥٤٢، ٥٤٣، ٥٤٦- ٥٥٠، ٥٥٣، ٥٥٨- ٥٦٠، ٥٦٢، ٥٦٤- ٥٦٩، ٥٧٩، ٦٠٦، ٦٠٩ و ٩/ ٢٤، ١٥١، ١٨٤، ١٨٥، ٢٣٣، ٣٤٨، وتاريخ بغداد ٧/ ٣١٩ رقم ٣٨٣، والكامل في التاريخ ٧/ ٥٢، ٥٣، وانظر فهرس الأعلام (١٣/ ٩٤) ، وتحفة الوزراء للثعالبي ٢٩، ٧٠، ٧٤، ٩٧، ١١٦، والعقد الفريد ١/ ٣١٤ و ٢/ ١٣٢، ١٥٧، ٢٤٢ و ٤/ ١٦٥، ١٧٠، ٢٢٠، ٢٢٧، ٢٤٠ و ٦/ ٢١٩، ٢٢، والهفوات النادرة للصابي ٢٥٠، ٢٥١، ٥٢٣، والإنباء في تاريخ الخلفاء لابن العمراني ١٥، ٩٨- ١٠٣، ١٠٧، ١١٩، وخاص الخاص ٨، ٥٦، ٩١، وشرح أدب الكاتب ٢١، ٥٠، ١٠٧، ١٠٩، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٤٤٥، ٤٤٦- ٤٤٩، ٤٥٠، ٤٥٢، ٤٥٥، ٤٥٩، ٤٧٠، ٤٨٦، ومروج الذهب ٢٧٤٤، ٢٧٥٢، ٢٧٥٣، والعيون والحدائق ٣/ ٣٤٤- ٣٤٧، ٣٤٩، ٣٥١- ٣٥٤، ٣٥٦، ٣٥٧، ٣٦٧، ٣٧٩، وتجارب الأمم ٦/ ٤١٨- ٤٤٥، ٤٥٦، ٤٥٩، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١/ ١٦٨ و ٢/ ١٦٨ و ٢/ ٦٠، ١٢٠، ١٢٢، ١٢٥، ٢٢٧، ٣٤٧، ٣٤٨ و ٣/ ٥٣، ٥٥، ٢١٨، ٢٥٣، ٣٢٩، ٣٣٢ و ٤/ ٢٣، ٦١، ١١٣- ١١٥، ٣٤٢، ٣٥٣ و ٥/ ٨٨، وتاريخ حلب للعظيميّ ١٣٦، ٢٣٩، ٢٤٠، ٢٤٢، ٢٥٦، ونصوص ضائعة من الوزراء والكتّاب ٢٤، ٣٣، ٥٤، ٥٥، ٦١، ٦٢، والجامع الكبير لابن الأثير ١٤٢، وبدائع البدائه لابن ظافر ١٢٤، والفخري لابن طباطبا ٢١٨، ٢٢٠- ٢٢٥، ونشوار المحاضرة ٦/ ٥٨، وتاريخ بغداد ٧/ ٣١٩- ٣٢٣، ومعجم ما استعجم للبكري ٤٩٠، وأمالي القالي ١/ ٢٤٩ و ٢/ ١٢٨، وخلاصة الذهب المسبوك ١٨١، ١٨٨، ١٩٤، ١٩٧، ١٩٩، ٢٠٠، ٢٠٧، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ١٣٧، ١٦٤، ١٦٥، ونزهة الظرفاء ٢٩، والوزراء والكتّاب ٣٠٧، ورسوم دار الخلافة ٥٧، ونكت الوزراء للجاجرمي، ٣٨ ب، والأغاني ١٩/ ٧٤، ٧٩، ٨١، ٨٦، ٨٨، ٩١ و ٢٠/ ٥٤، ١٥٦، والروض المعطار ٢١٤، ٣٥٨، ٣٥٩، ووفيات الأعيان ٢/ ١٢٠- ١٢٣ رقم ١٧٧، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٢١٧، ودول الإسلام ١/ ١٤٤، ومرآة الجنان ٢/ ١١٦، ١١٧، والوافي بالوفيات ١٢/ ٣٧- ٤٠ رقم ٣٣، وسير أعلام النبلاء ١١/ ١٧١، ١٧٢ رقم ٧٣، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٣٨، واللباب ١/ ٤٤٥، والعبر ١/ ٤٢٣، والنجوم الزاهرة ٢/ ٢٨٧، وشذرات الذهب ٢/ ٨٦، وأعيان الشيعة ٢١/ ٤٤٥.
[٢] يتقهرم: لفظ معرّب. أصله: القهرمان. وهو: الوكيل بالفارسية ومعناه الآمر صاحب الحكم، والظاهر أنه مركّب من العربيّ قهر، ومن الفارسيّ مان، أي صاحب. (معجم الألفاظ الفارسية