وثّقه أَبُو زُرْعة [١] ، وغيره [٢] .
ومات فِي رمضان سنة تسعٍ وثلاثين [٣] .
٤٩٧- يحيى بْن يحيى بْن كثير بْن وَسْلاس بْن شِملال بْن مَنْعايا [٤] .
الْإِمَام أَبُو محمد البربريّ المَصْمُوديّ الليثيّ، مولى بني ليث الأندلسيّ القُرْطُبيّ الفقيه.
دخل جدّه أَبُو عيسى كثير بْن وسلاس إلى الأندلس، وتولّى بني ليث.
ووُلِدَ يحيى بْن يحيى سنة اثنتين وخمسين ومائة، وسمع «الموطأ» من:
زياد بْن عَبْد الرَّحْمَن شَبْطون.
وسمع من: يحيى بْن مُضَر، وغيرُ واحد. ثُمَّ رحل إلى المشرق وهو ابن بضع وعشرين سنة، فِي آخر أيام مالك رَحِمَهُ اللَّه. فسمع من مالك «الموطأ» غير أبواب من الاعتكاف، شك فِي سماعها، فرواها عَنْ زياد، عَنْ مالك.
وسمع: الليث بْن سعد، وَسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وابن وهب، وحمل عنه موطأه، وعن ابن القاسم مسائله.
وحمل عَنِ ابْن القاسم من رأيه عشرة كُتب، أكثرها سؤاله وسماعه من

[١] الجرح والتعديل ٩/ ١٨٨.
[٢] وذكره ابن حبّان في الثقات ٩/ ٢٦٧.
[٣] قال البخاري: مات سنة أربعين أو نحوها، سمع ابن إدريس ووكيعا ومات بعد الأربعين.
(التاريخ الصغير ٢٣٤) وقال ابن حبّان: مات سنة أربعين ومائتين. وقال ابن عساكر: مات سنة إحدى وأربعين، ويقال سنة أربعين ومائتين. (المعجم المشتمل ٣٢٣) .
[٤] انظر عن (يحيى بن يحيى بن كثير) في:
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ٢/ ١٧٩- ١٨١ رقم ١٥٥٦، والإرشاد للخليلي ١/ ٥٤، وجذوة المقتبس للحميدي ٣٨٢- ٣٨٤ رقم ٩٠٩. وبغية الملتمس للضبّي ٥١٠- ٤١٢ رقم ١٤٩٨، ووفيات الأعيان ٦/ ٤١٣، ١٤٤ رقم ٧٩٢، والبيان المغرب ١/ ١٦٣، والديباج المذهب ٣٥٠، ودول الإسلام ١/ ٤٣، والمعين في طبقات المحدّثين ٩٢ رقم ١٠٣٤، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٥١٩- ٥٢٥ رقم ١٦٨، والعبر ١/ ٤١٩، والإنتقاء ٥٨، وترتيب المدارك ١/ ٥٣٤، وطبقات الفقهاء ١٥٢، ومرآة الجنان ٢/ ١١٣، والبداية والنهاية ١٠/ ٣١٢، ومرآة الجنان ٢/ ١١٣، ١١٤، وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٠٠، ٣٠١ رقم ٥٨٠، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٦٠ رقم ١٩٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٩، وشذرات الذهب ٢/ ٨٢، وشجرة النور الزكية ٦٣، ٦٤، ونفح الطيب للمقّري ٢/ ٩.