أَبُو خَالِد القَيْسيّ الثَّوْبَانيّ الْبَصْرِيّ، ويُقال لَهُ هدّاب.
صلّى عَلَى شُعْبَة، وسمع من: الحمّادين، وهَمّام بْن يحيى، وجرير بْن حازم، وأبان العطار، وسليمان بْن المغيرة، ومبارك بْن فضالة، وهارون بْن مُوسَى النحوي، وسلام بْن مسكين، وطائفة بصريين.
وعنه: خ.، م.، د.، وبقيّ بْن مَخْلَد، وأبو بَكْر بْن أَبِي عاصم، وأبو بكر أحمد بن علي المروزي، وأحمد بن عَمْرو القطرانيّ، وأبو يَعْلَى الْمَوْصِليّ، وجعفر الفِرْيَابيّ، والحسن بْن سُفْيَان، وأبو معشر الْحَسَن بْن سُلَيْمَان الدارميّ، وعبدُ اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعَبْدان الأهوازيّ، وأبو القاسم البَغَويّ، وخلْق.
قَالَ عليّ بْنُ الْجُنَيْدِ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: ثِقَةٌ [١] .
وَقَالَ أبو حاتم [٢] : صدوق.
وقال ابن عديّ [٣] : لا بأس بِهِ. ولا أعرفُ لَهُ حديثًا مُنْكَرًا فيما يرويه.
وأمّا النسائي فقال: ضعيف [٤] .

[ () ] رقم ١٧٢٠، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٩٥، والجرح والتعديل ٩/ ١١٤ رقم ٤٨٤، والثقات لابن حبّان ٩/ ٢٤٦، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٧/ ٢٥٩٨، ٢٥٩٩، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٧٨٤ رقم ١٣١٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢/ ٣٢٨ رقم ١٨٠٥، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٧٤ ب، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٤٣، ٢٧٦، ٣٢٢، ٣٩٠، ٤٠٨، ٤١٥، ٥٣٧، والسابق واللاحق، للخطيب ٣٦٥، والإكمال لابن ماكولا ٧/ ٤٠٥، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٥٦ رقم ٢٠٦٤، والأنساب لابن السمعاني ١٠/ ٢٩٤، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٣١٠ رقم ١١١١، والكامل في التاريخ ٧/ ٥٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٤٥٣، ودول الإسلام ١/ ١٤٤، والكاشف ٣/ ١٩٣ رقم ٦٠٤٦، وميزان الاعتدال ٤/ ٢٩٤ رقم ٩٢١٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٠٨ رقم ٦٧٣٦، وسير أعلام النبلاء ١١/ ٩٧- ١٠٠ رقم ٣٠، وتذكرة الحفّاظ ٢/ ٤٦٥، ٤٦٦، والعبر ١/ ٤٢٣، ومرآة الجنان ٢/ ١١٧، والبداية والنهاية ١٠/ ٣١٥، وتهذيب التهذيب ١١/ ٢٤، ٢٥، رقم ٥٣، وتقريب التهذيب ٢/ ٣١٥ رقم ٥٢، وطبقات الحفاظ ٢٠٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤١٣، وشذرات الذهب ٢/ ٨٦.
[١] الكامل لابن عدي ٧/ ٢٥٩٩، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٣٥.
[٢] الجرح والتعديل ٩/ ١١٤.
[٣] في الكامل ٧/ ٢٥٩٩، وزاد: وهو كثير الحديث وقد وثّقه الناس وروى عنه الأئمة وهو صدوق لا بأس به.
[٤] تهذيب الكمال ٣/ ١٤٣٥.