وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سمعتُ ابن مَعِين، وذُكِرَ عِنْدَه ابن الْمَدِينِيّ، فحملوا عَلَيْهِ، فقلت: ما هُوَ عِنْدَ النّاس إلا مُرْتَدّ. فقال: ما هُوَ بِمُرْتَدّ، وإنّما هُوَ عَلَى إسلامه. رَجُل خافَ فقال ما عَلَيْهِ [١] .
وعن محمد بْن عثمان بْن أَبِي شَيْبَة: سمعتُ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ عَلَى المنبر يَقُولُ: من زعم أنّ القرآن مخلوق فهو كافر، ومن زعم اللَّه لا يرى فهو كافر، ومن زعم أنّ اللَّه لَم يكلِّم مُوسَى حقيقة فهو كافر [٢] .
تُوُفِّيَ لليلتين بقِيتا من ذي القعدة سنة أربعٍ وثلاثين ومائتين بسامرّاء [٣] .
٢٩٣- عليّ بْن عيسى المخرميّ البغداديّ [٤] .
عَنْ: هُشَيْم، وحفص بْن غِياث، وعبد اللَّه بْن إدريس.
وعنه: حرب الكرْمَاني، وابن أَبِي الدُّنْيَا، وعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل، وأبو القاسم البغوي.
وثَّقه صالح بْن محمد جَزَرَة [٥] .
تُوُفيّ فِي ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين ومائتين [٦] .
٢٩٤- عليّ بْن قَرِين بْن بَيْهَس [٧] أَبُو الْحَسَن الْبَصْرِيّ.
سكن بغداد، وحدَّث عَنْ: جرير بْن عَبْد الحميد، وعبد الوارث.

[١] تاريخ بغداد ١١/ ٤٧١، ٤٧٢.
[٢] تاريخ بغداد ١١/ ٤٧٢.
[٣] طبقات ابن سعد ٧/ ٣٠٨، التاريخ الكبير للبخاريّ ٦/ ٢٨٤.، وتاريخه الصغير ٢٣٢، الثقات لابن حبّان ٨/ ٤٦٩، تاريخ بغداد ١١/ ٤٧٢، المعجم المشتمل ١٩٣، وقيل سنة خمس وثلاثين، وقيل سنة ست وثلاثين، والمثبت أصحّ.
[٤] انظر عن (علي بن عيسى) في:
تاريخ بغداد ١٢/ ١١ رقم ٦٣٧١، وفي الأصل: «المخزومي» ، والتصحيح من تاريخ بغداد.
وأقول: ليس هو: «علي بن عيسى المخرمي الّذي يقال له الكراكيسي (أو الكراجكي) الّذي ذكره ابن حبّان في (الثقات ٨/ ٤٧٤) فهذا توفي سنة ٢٤٧ هـ.
[٥] تاريخ بغداد ١٢/ ١٢.
[٦] المصدر نفسه.
[٧] تقدّمت ترجمة (علي بن قرين) في الجزء السابق.