٤٤٩- يحيى بن عبد الله بن الضَّحّاك بن بابْلُتّ [١] .
وهو رازيّ قدِم حَرَّان، فقيل لَهُ: من أين أنت؟
قَالَ: من الرّيّ من موضع، يقال لَهُ: بابْلُتّ [٢] .
وأمّا أبو أحمد الحاكم فقال [٣] : بابْلُتّ قرية بين حَرّان والرَّقّة [٤] .
روى عن: زوج أمّه الأوزاعيّ، وأبي بكر بن أبي مريم الغسّانيّ، وابن أبي ذئب، وصَفْوان بن عَمْرو السَّكْسَكيّ، وأبي جعفر الرازيّ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان، وجماعة.
وعنه: أبو إسحاق الْجَوْزجانيّ، وأبو أميّة الطَّرَسُوسيّ، وإسماعيل سَمُّويْه، ومحمد بن يحيى الحرّانيّ، وسليمان بن سيف الحرّاني، وإسحاق بن سيّار النَّصيبيّ، وحفص بن عمر الرَّقّيّ، وابن زوجته أبو شعيب عبد الله بن الحسن

[ () ] رسول الله؟ قال: ركعتان. فركعتهما، وذكر الحديث بطوله في سؤال أبي ذرّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم عمّا سأله» .
قال ابن عديّ: «وروى هذا الحديث: الحسن بن إبراهيم البياضي، ومحمد بن غالب تمتام، قالا: ثنا يحيى بن سعد السعدي، عن ابن جريج، عن عطاء، فذكرا هذا الحديث بإسناده وقولهما يحيى بن سعد هو الصواب» .
[١] انظر عن (يحيى بن عبد الله البابلتّي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٤٨٧، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨/ ٢٨٨ رقم ٣٠٢٧، والجرح والتعديل ٩/ ١٦٤، ١٦٥ رقم ٦٨١، والمجروحين لابن حبّان ٣/ ١٢٧، والمعجم الكبير للطبراني ١/ ١٣٦ رقم ٤٣٠ و ٤/ ٣٣٣ رقم ٤٤٢١ و ٤٤٢٢ و ٥/ ٤٣ و ٤٤ رقم ٤٥٥٦ و ٥/ ٥٠ رقم ٤٥٧٠ و ٧/ ١٠٣ رقم ٦٤٥٧ و ٨/ ١٦٣ رقم ٨٦٢٣، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٢٤ ب، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٧/ ١٥٠٦، ١٥٠٧، والأنساب لابن السمعاني ٥٦ ب، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤٦/ ٢٩٧، ومعجم البلدان ١/ ٣٠٩، والموضوعات لابن الجوزي ١/ ١٩٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥٠٦، ١٥٠٧، والكاشف ٣/ ٢٢٩ رقم ٦٣٠٨، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٣٩ رقم ٧٠٠٣، وميزان الاعتدال ٤/ ٣٩٠، ٣٩١ رقم ٩٥٦٣، والكشف الحثيث ٤٥٩، ٤٦٠ رقم ٨٣٧، وتهذيب التهذيب ١١/ ٢٤٠، ٢٤١ رقم ٣٩٢، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٥١ رقم ١٠٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٥، وفيه «ثابت» بدل «بابلتّ» وهو غلط، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥/ ١٩٩- ٢٠٢ رقم ١٨٢٦.
[٢] الجرح والتعديل ٩/ ١٦٤.
[٣] في الأسامي والكنى، ج ١ ورقة ٢٢٤ ب.
[٤] وقال ابن سعد: «وكان باب لت من أهل طخارستان من الملوك الكبار» .