عن: قُزْعَة بن سُوَيْد، وحمّاد بن سَلَمَةَ، وجرير بن حازم.
روى عنه: أبو حاتم وقال: ثقة، ثقة [١] .
٤٢١- موسى بن سليمان [٢] .
الفقيه أبو سليمان الْجَوْزجانيّ، صاحب أبي يوسف، ومحمد.
روى عنهما، وعن: ابن المبارك.
وعنه: بِشْر بن موسى، والقاضي البِرْتِي، وأبو حاتم الرازيّ، وجماعة.
قال ابن أبي حاتم [٣] : كان يُكَفِّر القائلين بخلق القرآن.
وقيل إنّ المأمون عرض عَلَيْهِ القضاء فامتنع، وذكر أنّه لَا يصلُح، فأعفاه [٤] .
٤٢٢- موسى بن مسعود [٥]- خ. د. ت. ق. -

[١] الموجود في (الجرح والتعديل) : «ثقة» . دون تكرار.
[٢] انظر عن (موسى بن سليمان) في:
الجرح والتعديل ٨/ ١٤٥ رقم ٦٥٢، والفهرست لابن النديم ٢٠٥، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٤٦ أ، ب، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٣٧ و ١٤٠، وتاريخ بغداد ١٣/ ٣٦، ٣٧ رقم ٦٩٩٣، والجواهر المضية ٢/ ١٨٦.
[٣] في الجرح والتعديل ٨/ ١٤٥، وزاد: «كتب عنه أبي» وقال: «سئل أبي عنه فقال: كان صاحب رأي وكان صدوقا» .
[٤] انظر تفصيل ذلك في (تاريخ بغداد ١٣/ ٣٧) .
[٥] انظر عن (موسى بن مسعود) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٠٤، ومعرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ١/ رقم ٢٢٣ و ٥٠٤ و ٥٤٩ و ٥٥٣، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١/ رقم ٧٥٨، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧/ ٢٩٥ رقم ١٢٦٠، والتاريخ الصغير له ٢٢٧، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١٦٧، ١٦٨ رقم ١٧٤٠، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٤٥ رقم ١٦٦٤، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٢٩، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ٥٢٢ و ٧١٧ و ٢/ ٣٠٤ و ٥٥٧ و ٧٩١ و ٣/ ١٤٤ و ٤١٠ وتاريخ الطبري ١/ ٥٠١، والجرح والتعديل ٨/ ١٦٣، ١٦٤ رقم ٧٢٣، والثقات لابن حبّان ٧/ ٤٥٨، ٤٥٩ و ٩/ ١٦٠، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٥٧ ب، وتاريخ جرجان للسهمي ١٦٨ و ٥٢٠ و ٥٣٥، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٤٨٤، ٤٨٥ رقم ١٨٧٨، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٩٨، ٢٩٩ رقم ١٠٧٥، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٣٩٣، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ١٣٧- ١٣٩ رقم ١٩، والعبر ١/ ٣٨١، والكاشف ٣/ ٥٨٣٣، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٨٧ رقم ٦٥٢٥، وميزان الاعتدال ٤/ ٢٢١، ٢٢٢