الإمام أبو نُعَيْم. واسم أبيه عَمْرو بن حمّاد بن زُهَيْر بن دِرْهم التَّيْميّ الطّلحيّ. مولاهم الكوفيّ الملائيّ الأحوال.
شَرِيك عبد السّلام بْن حرب، وكانا في دُكّانٍ واحد يبيعان المُلاء [١] .
سمع: الأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، وإسماعيل بن مسلم العبْديّ، وجعفر بن بُرْقان، وأبا خَلدة خالد بن دينار، وسيف بن سليمان المكّيّ، وعمر بن ذَرّ، وفِطْر بن خليفة، ومالك بن مِغْوَلٍ، ومسعر بن كدام، وموسى بن علي بن رباح، ويونس بن أبي إسحاق، وشُعْبَة، والثَّوريّ، وخلْقًا كثيرًا.
وعنه: خ.، وع. عَنْ رَجُل عنه، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بْن مَعِين، وأبو خَيْثَمَة، ومحمد بْن يحيى بن الذُّهَليّ، والدَّارميّ، وعبْد، وعبّاس الدُّوريّ، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم، وأبو زُرْعة الدّمشقي، ومحمد بْن سَنْجَر الْجُرْجانيّ، ومحمد بْن جعفر القَتَّات، ومحمد بْن الحَسَن بْن سَمَاعة، وعليّ بْن عبد العزيز البَغَويّ، وخلْق كثير.
وقد روى عنه: عبد الله بن المبارك مع تقدّمه.

[ () ] للسهمي ٦٣ و ٦٩ و ٨٧ و ١٠٣ و ١٧٤ و ٢٠٤ و ٢٠٥ و ٢٥٨ و ٣٩٥ و ٣٩٦ و ٤٦٣ و ٤٧٠ و ٤٨٨ و ٤٩٧ و ٥١٩ و ٥٢٣ و ٥٢٦ و ٥٣٥ و ٥٣٦، وموضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب ٢/ ٣٢٣، والسابق واللاحق له ١٠٣، وتاريخ بغداد ١٢/ ٣٤٦- ٣٥٧ رقم ٦٧٨٧، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٤١٢ رقم ١٥٧٧، والزهد الكبير للبيهقي ١٢٤ رقم ٢٢٣، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢١٣ رقم ٧٢٠، والفهرست لابن النديم ٢٨٣، ومناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ١٠٩ و ١١٠ و ٤٨١ و ٤٨٢، والكامل في التاريخ ٦/ ٤٤٥، وملء العيبة للفهري ٢/ ٣٦٢، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠٩٦- ١٠٩٨، والعبر ١/ ٣٧٧، وتذكرة الحفّاظ ١/ ٣٧٢، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٧ رقم ٨٢٧، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥١١ رقم ٤٩١٥، والكاشف ٢/ ٣٢٨ رقم ٤٥٣٢، وميزان الاعتدال ٣/ ٣٥٠، ٣٥١ رقم ٦٧٢٠، ودول الإسلام ١/ ١٣٣، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ١٤٢- ١٥٧ رقم ٢١، ومرآة الجنان ٢/ ٧٩، ومناقب أبي حنيفة للكردري ٢٥٧ و ٢٩٣ و ٣٠٢ و ٣٠٣ و ٤٥٩، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٣٣، والبداية والنهاية ١٠/ ٢٨٢، وطبقات الحفّاظ ١٥٩، وتهذيب التهذيب ٨/ ٢٧٠- ٢٧٦ رقم ٥٠٤، وتقريب التهذيب ٢/ ١١٠ رقم ٣٤، ومقدّمة فتح الباري ٤٣٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٨، ٣٠٩، وشذرات الذهب ٢/ ٤٦.
[١] تاريخ بغداد ١٢/ ٣٤٦.