الفرات، وعبّاس الدُّوريّ، وعبد السّلام بن عاصم، وحفص بن عمر الرَّقّيّ سنجة ألف، وطائفة.
أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلامَةَ، عَنْ خَلِيلٍ الدَّارَانِيِّ، أَنَا أَبُو عَلِيٍّ، أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا الطَّبَرَانِيُّ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُصْعَبٍ الْمَعْنِيُّ، نَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ حِجَارَةَ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْجِهَادِ كَلِمَةَ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ» ، رَوَاهُ ت [١] . ق [٢] ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا.
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ [٣] : حَسَنٌ غَرِيبٌ.
قلت: ليس له في الكتابين سوى هذا الحدَّيث، وما أعلم فيه جرحا.
قال ابن سعد [٤] : كان عابدًا ناسكًا يُكنَّى أبا يزيد.
قيل: تُوُفِّي سنة إحدى عشرة ومائتين.
٢٣١- عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد [٥] .
أبو نُعَيْم النَّخَعِيّ الكوفيّ. ابن بنت إبراهيم النَّخَعيّ.
روى عن: ابن جُرَيْج، ومِسْعر، وفِطْر بن خليفة، وسُفْيان الثَّوريّ، ومالك بن مِغْوَلٍ، ومحلّ بن محرز الضَّبّيّ، وجماعة.
وعنه: البخاريّ في تاريخه، وإسماعيل سَمُّوَيْه، وأبو زُرْعة، وأحمد بن

[١] في الفتن (٢٢٦٥) باب أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر.
[٢] سنن ابن ماجة، في الفتن (٤٠١١) باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
[٣] في الجامع الصحيح. رقم (٢٢٦٥) .
[٤] في الطبقات ٦/ ٤٠٨.
[٥] انظر عن (عبد الرحمن بن هانئ) في:
معرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ١/ رقم ٨٩٤، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥/ ٣٦٢ رقم ١١٤٩، والتاريخ الصغير له ٢٢٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١١١، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ٥٣٤ و ٢/ ١٢٥ و ٦٥٥ و ٦٦١ و ٣/ ٤٤ و ٢١٧ و ٤١٠، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٣٤٩، ٣٥٠ رقم ٩٥١، والجرح والتعديل ٥/ ٢٩٨ رقم ١٤١٢، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣٧٧، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤/ ١٦٢٣، ١٦٢٤، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٢٣، والكاشف ٢/ ١٦٧ رقم ٣٣٨٠، والمغني في الضعفاء ٢/ ٣٨٨ رقم ٣٦٤٨، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٩٥ رقم ٤٤٩٤، وتهذيب التهذيب ٦/ ٢٨٩، ٢٩٠ رقم ٥٦٥، وتقريب التهذيب ١/ ٥٠١ رقم ١١٤١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٦.