تاريخ الاسلام - ت تدمري
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
تاريخ الاسلام - ت تدمري - الذهبي، شمس الدين - الصفحة ٢٢٥
وعنه: ابن المَدِينيّ، والفلاس، والكُدَيْميّ، وسليمان بن سيف الحَرّانيّ، وأبو قِلابة الرَّقَاشيّ، وجماعة.
وكان صدوقًا.
كان حيًا سنة إحدى عشرة [١] .
٢١٦- عبد الله المأمون بن هارون الرشيد بن محمد المهديّ بن عبد الله المنصور [٢] .
[١] لقيه البخاريّ فيها. (التاريخ الكبير ٥/ ٢٢١، التاريخ الصغير ٢٢٦) .
[٢] الخليفة العباسي المأمون أشهر من أن يعرّف، ومصادر ترجمته كثيرة، وأخباره في كتب التواريخ والأدب والسير وغيرها، ونذكر منها هنا بعضها:
المحبّر لابن حبيب ٤٠ و ٦١، والأخبار الطوال ٤٠٠، وعيون الأخبار ٢/ ٢٥٣- ٢٥٥، والمعارف ٣٧٧ و ٣٩١، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٣٣٥، والتاج في أخلاق الملوك للجاحظ ٨٨، والبيان والتبيين له ٢/ ١٩٤ و ٤/ ٧٢، ٧٥، والبرصان والعرجان له ٢٥ و ٤٨ و ٨٦ و ١٠١ و ١٠٨ و ١٧٤ و ٢٠٦ و ٢٤٦ و ٢٨٢ و ٣٠٨، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٥٣٨- ٥٧٤، وأنساب الأشراف للبلاذري ٣/ ٦٧ و ٨٩ و ١٢٧ و ٢٣٣ و ٢٧٢ و ٢٧٦ و ٢٧٩، وطبقات الشعراء لابن المعتز (انظر فهرس الأعلام) ٥٤٢، وتاريخ الطبري ٨/ ٤٧٨ (وانظر فهرس الأعلام) ، ونسب قريش لمصعب ٧٩ و ١٠٦ و ١٣١ و ٢٥٢ و ٢٧٢ و ٢٨٠ و ٢٨٤ و ٣٣٨ و ٣٥٩ و ٣٦٠ و ٤٠٠ و ٤٢٨، والأخبار الموفقيات للزبير بن بكار ٥١- ٥٧، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٥٥ و ٢٥٧ و ٢٥٩ و ٢٦٠ و ٢/ ١٥٦ و ١٥٧ و ١٥٩ و ١٦٧ و ١٨٤ وانظر فهرس الجزء الثالث ٣٦٣، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٦٩٤- ٢٧٨٥ و ٣٤٩٣- ٣٤٩٥، وانظر فهرس الأعلام (٧/ ٦٢٩) ، والجليس الصالح ١/ ٣٥٨ و ٣٥٩ و ٣٦٨ و ٣٦٩ و ٣٨٦- ٣٨٨ و ٤٢٥، والفهرست لابن النديم ١٢٩، وبغداد لابن طيفور ١ و ٦٥- ٧ و ١١- ١٥ و ١٧ و ٢٨- ٣٠ و ٣٣ و ٣٥ و ٣٦ و ٣٨- ٤٠ و ٧٢ و ٧٨ و ٧٩ و ٩٠ و ٩٥ و ٩٦ و ١٤٢ و ١٤٤ و ١٤٧ و ١٤٨ و ١٥٠ و ١٥١ و ١٥٣- ١٥٦، والمحاسن والمساوئ ٦٨ و ١٤١ و ١٤٤ و ١٤٩ و ١٥٠ و ١٥٨ و ١٦١ و ١٧٠ و ١٧١ و ١٨٠ و ١٩٣ و ٢٠٤ و ٢٤٥ و ٢٩٦ و ٣١٨ و ٣٢٥ و ٣٤٦ و ٤٠٦- ٤١٠ و ٤١٤ و ٤٢١ و ٤٢٤ و ٤٢٥ و ٤٣٦ و ٤٣٨ و ٤٤٣- ٤٤٥ و ٤٥٣ و ٤٦٢ و ٤٧٦ و ٤٧٧ و ٤٨٩ و ٤٩٥- ٥٠١ و ٥١٣- ٥١٥ و ٥١٩ و ٥٤٦ و ٥٥٤- ٥٥٩ و ٥٦١ و ٥٦٢ و ٥٦٥ و ٥٧٧ و ٥٧٨، والعقد الفريد (انظر فهرس الأعلام) ٧/ ١٤٦، والبدء والتاريخ للمقدسي ٦/ ١١٢، ١١٣، ولطف التدبير للإسكافي ٢ و ١٩ و ٢٠ و ٤٢ و ٥٨ و ٦٣ و ٦٤ و ١٣٤ و ١٣٥ و ١٦٤ و ١٦٥ و ١٦٦ و ١٨٠ و ٢٠١- ٢٠٣، والفرج بعد الشدّة للتنوخي (انظر فهرس الأعلام) ٥/ ٢١٣، وتحفة الوزراء ١٩ و ٢٩ و ٤٨ و ٤٩ و ٦٥ و ٧٠ و ٧٤ و ٨٧ و ٩٧ و ٩٨ و ١١٥ و ١١٦ و ١٢٠ و ١٣٧ و ١٣٨ و ١٤٧ و ١٤٩ و ١٥٥، والهفوات النادرة ١٠ و ١٣ و ١٤ و ١٦ و ١٩ و ٢٦ و ٣٦ و ٣٧ و ٧٧ و ٩٣ و ١١٥ و ١١٦ و ١٣٣ و ١٣٤ و ١٣٩ و ١٤٠ و ١٧٤