قال محمد بن العبّاس بن الأخرم في وصيته: قال الحَكَم بن المبارك البَلْخيّ: إنّ الْجَهْميّ لَا يعرف ربَّهُ [١] .
١٠٦- الْحَكَمُ بنُ المبارك النَّيْسابوريّ.
سمع: خارجة بن مُصْعب، والوليد بن سَلَمَةَ.
روى عنه: قطن بن إبراهيم، ومحمد بن الحَجّاج العامريّ النَّيْسَابوريّان.
١٠٧- الْحَكَمُ بنُ محمد الآمليّ الطبريّ [٢] .
أبو مروان، نزيل مكة.
سمع: ابن عُيَيْنَة، ويحيى بْن أبي زائدة، وعبد المجيد بن أبي رَوّاد.
وعنه: سَلَمَةَ بن شبيب، والنضر بن سَلَمَةَ المَرْوَزِيّ، والبخاريّ في كتاب «أفعال العباد» .
وما ليّنه أحد [٣] .

[١] واتّهمه ابن عديّ بسرقة حديث «يكون في آخر الزمان قوم يحلّون الحرام ويحرّمون الحلال ويقيسون الأمور برأيهم» ، وهو من حديث أبي عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، عن عمّه، عن عيسى بن يونس. (الكامل في ضعفاء الرجال ١/ ١٨٩) .
[٢] انظر عن (الحكم بن محمد الآملي) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ٢/ ٣٣٨ رقم ٢٦٦٦، والتاريخ الصغير له ٢٢٤، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٠٥، والجرح والتعديل ٣/ ١٢٧ رقم ٥٧٥، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٩٥، وتهذيب الكمال ٧/ ١٣٣، ١٣٤ رقم ١٤٤٣، وتهذيب التهذيب ٢/ ٤٣٨ رقم ٧٦٤، وتقريب التهذيب ١/ ١٩٢ رقم ٥٠٠ وفيه (الحكم بن مروان الطبري) ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩٠ وفيه أيضا (الحكم بن مروان الطبري) .
وأضاف الدكتور «بشار عوّاد معروف» كتاب «ميزان الاعتدال» للذهبي إلى مصادر هذه الترجمة برقم (٢١٩٨) ، وذلك في تحقيقه لتهذيب الكمال ٧/ ١٣٤ في الحاشية. وهو لم يذكره الذهبي في ميزانه، والمذكور برقم (٢١٩٨) هو «الحكم بن مروان الكوفي الضرير، نزيل بغداد. يروي عن كامل أبي العلاء، وفرات بن السائب، وعنه أحمد بن حنبل، وعبد الله بن أيوب المخرّمي ... وهو غير «الحكم بن محمد الآملي الطبري نزيل مكة» ، فليراجع (الميزان ١/ ٥٧٩) .
[٣] قال البخاري في تاريخه الكبير ٢/ ٣٣٨: «سمع سفيان بن عيينة قال: أدركت مشيختنا منذ سبعين سنة منهم عمرو بن دينار يقولون: القرآن كلام الله وليس بمخلوق. قال أبو عبد الله: لقيناه سنة اثنتي عشرة أو إحدى عشرة ومائتين أو نحوها» .
وقال ابن حبّان في الثقات ٨/ ١٩٥: «مات سنة تسع عشرة ومائتين» .