ويُعرف بحفص الكَفْر [١] .
عن: هشام بن عُرْوَة، وعَمْرو بن قيس.
وعنه: عليّ بن حرب الطّائيّ، وتمتام.
قال ابن عديّ [٢] : حدَّث بالبواطيل. ثم ساق له عدّة أحاديث واهية [٣] .
١٠٤- الحكم بن أسلم [٤] .
وهو ابن سلمان. أبو مُعاذ الحَجَبيّ.
عن: شعبة، وعبد العزيز بن مسلم.

[ () ] ٧٩٥، وتاريخ بغداد ٨/ ٢٠٢ رقم ٤٣١٦، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٠ رقم ١٦٢٦، وميزان الاعتدال ١/ ٥٦٣ رقم ٢١٣٤، ولسان الميزان ٢/ ٣٢٦ وقد خلطه ابن حجر بحفص بن عمر الحبطي الرمليّ، رقم (١٣٢٨) وزعم أنه عن ابن عديّ، فأخطأ في ذلك، وقد فرّق ابن عديّ بينهما في كتابه الكامل.
قال ابن حجر في اللسان ٢/ ٣٢٥، ٣٢٦ رقم ١٣٢٨:
[١] «حفص بن عمر الحبطي الرمليّ، عن ابن جريج. قال يحيى: ليس بشيء. وقال مرة: ليس بثقة، ولا مأمون، أحاديثه كذب. وقال الأزدي: متروك. وقال الخطيب: حدّث ببغداد عن ابن جريج وأبي زرعة الشيبانيّ، روى عنه الصنعاني، ومحمد بن الفرج الأزرق، وابن عبدويه الخزاز.
انتهى، وقال ابن عديّ: ليس له إلّا اليسير وأحاديثه غير محفوظة، ونسبه أبو عمر حفص بن عمر بن حكيم الملقب بالكفر، عن هشام بن عروة وعمرو بن قيس الملائي. وعنه علي بن حرب، وتمتام. وهّاه ابن حبّان. وقال ابن عديّ: حدّث بالبواطيل، ثم ساق له عدّة أحاديث واهية. علي بن حرب: حدّثنا حفص بن عمر بن حكيم، ثنا عمرو بن قيس، عن عطاء، عن ابن عباس ... وقال ابن عديّ بعد تخريج أحاديثه: هذه مناكير لا يرويها غيره وهو مجهول ولا أعرف روى عنه غير علي بن حرب. قلت: وقد روى عنه أيضا محمد بن غالب كما رأيت» .
ومن هذا النص في (لسان الميزان) أن ترجمة «حفص الحبطي» دخلت في ترجمة «حفص المعروف بالكفر» وبالعكس، وكأنهما واحد، وهما ليس كذلك، فمن حق «حفص بن عمر بن حكيم الملقب بالكفر» أن يفرد لوحده في (اللسان) ، وأن تنتهي ترجمة «حفص بن عمر الحبطي» عند قوله: «وأحاديثه غير محفوظة» في السطر الثاني من الصفحة ٣٢٦، وبذلك يستقيم الأمر. فليراجع.
[٢] في الكامل ٢/ ٧٩٤.
[٣] قال ابن حبّان: «حفص بن عمر بن حكيم، من أهل الكوفة، يروي عن عمرو بن قيس الملائي بالمناكير الكثيرة التي كأنه عمرو بن قيس آخر، ولعلّه كتب عن عمر بن قيس سندل، عن عطاء أشياء أقلبها على عمرو بن قيس الملائي، عن عطاء، أو أقلبت له. لا يجوز الاحتجاج بخبره» .
[٤] انظر عن (الحكم بن أسلم) في:
الجرح والتعديل ٣/ ١١٤ رقم ٥٢٨.