لنفسه فخرج مختفيًا، وصار إلى واسط، وغاب خبره.
وقال ابن النّجّار في «تاريخه» : بواسط مشهد يقال إنّه مدفون فيه، فاللَّه أعلم.
وَرُوِيَ عَنِ ابن سلّام الكوفيّ أنّ المعتصم قتله صَبْرًا.
وكان أبيض صبيحَ الوجْه، تامّ الخَلْق، قد وَخَطَه الشَّيْب، ونَيَّف على الخمسين. وذهبت طائفة من الجاروديّة إلى أنّه حيّ لم يَمُتْ ولا يموت حتّى يملأ الأرضَ قِسْطًا وعدْلًا، نقل ذلك أبو محمد بن حزْم [١] ، رحمه الله.
٣٧٧- محمد بن كثير بن أبي عطاء المِصَّيصيّ الصَّنْعانيّ الأصل [٢] .
أبو يوسف.
سمع: الأوزاعيَّ، وعبد الله بن شَوْذَب، ومَعْمَر بن راشد، والثَّوريّ، وزائدة.
وعنه: محمد بن يحيى الذُّهَليّ، ومحمد بن عَوْف، وعبد الله الدّارميّ، وجماعة.

[١] الملل والنحل ١/ ٢١٢، مقاتل الطالبيّين ٥٧٨، مروج الذهب ٢٨٠٠.
[٢] انظر عن (محمد بن كثير المصّيصي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٤٨٩، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٣/ رقم ٥١٠٩ و ٥٨٦٤، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٢١٨ رقم ٦٨٤، والتاريخ الصغير له ٢٢٦، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٢٢، وتاريخ خليفة ٤٧٧، وطبقات خليفة ٣١٨، والمعرفة والتاريخ ١/ ٢٠١ و ٢/ ١٤١، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٥٩، وتاريخ الطبري ١/ ٢٣١ و ٧/ ٤٥٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٤٤٨ و ٤٦٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١٢٨، ١٢٩ رقم ١٦٨٧، والجرح والتعديل ٨/ ٦٩، ٧٠ رقم ٣٠٩، والثقات لابن حبّان ٩/ ٧٠، والكامل في ضعفاء الرجال ٦/ ٢٢٥٨، ٢٢٥٩، والكفاية في علم الرواية ٢٩٩، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٩/ ٢٣٠- ٢٣٩، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٦٢، والكاشف ٣/ ٨١ رقم ٥٢١١، وميزان الاعتدال ٤/ ١٨- ٢٠ رقم ٨١٠٠، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٢٦، ٦٢٧ رقم ٥٩٢٦، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٣٨٠- ٣٨٣ رقم ١٠١، والعبر ١/ ٣٧٠، والوافي بالوفيات ٤/ ٣٧٤ رقم ١٩١٩، وتهذيب التهذيب ٩/ ٤١٥- ٤١٧ رقم ٦٨٣، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٠٣ رقم ٦٥٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٧، وشذرات الذهب ٢/ ٣٨، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤/ ٣٣٢- ٣٣٤ رقم ١٥٧٥.