٣٢١- يَزِيدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ قُبَيْصَةَ بْنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ الأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ [١] .
الأَمِيرُ، وَلِيَ الْمَغْرِبَ وَإِفْرِيقْيَا زَمَانَ الْمَهْدِيِّ، وَالْهَادِي، وَالرَّشِيدِ، وَوَلِيَ قَبْلَ ذَلِكَ إِمْرَةَ الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ لِلْمَنْصُورِ سَبْعَةَ أَعْوَامٍ، أَوَّلُهَا سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ.
وَكَانَ أَحَدُ الشُّجْعَانِ الْمَعْدُودِينَ، وَالأَبْطَالِ الْمَوْصُوفِينَ، وَفِيهِ يَقُولُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَوْلَى الشَّاعِرِ:
وَإِذَا تُبَاعُ كَرِيمَةٌ أَوْ تُشْتَرَى ... فَسِوَاكَ بَائِعُهَا وَأَنْتَ الْمُشْتَرِي
وَإِذَا الْفَوَارِسُ عُدِّدَتْ أَبْطَالُهَا ... عَدُّوكَ فِي أَبْطَالِهَا [٢] بِالْخِنْصَرِ
وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ صَفْوَانَ قَالَ: كُنَّا مَعَ يَزِيدَ بْنِ حَاتِمٍ فَقَالَ: اسْتَنْقُوا لِي ثَلاثَةَ أَبْيَاتٍ. فَكَأَنَّمَا كَانَتْ فِي كُمِّي، فَقُلْتُ:
لَمْ أَدْرِ مَا الْجُودُ إِلا مَا سَمِعْتُ بِهِ ... حَتَّى لَقِيتَ يَزِيدًا عِصْمَةَ النَّاسِ
لَقِيتُ أَكْرَمَ [٣] مَنْ يَمْشِي عَلَى قَدَمٍ ... مُفَضَّلا بِرِدَاءِ الْجُودِ والباس

[١] انظر عن (يزيد بن حاتم المهلبي) في:
تاريخ خليفة ٤٣٤، ٤٤١، ٤٤٦، ٤٦٤، وعيون الأخبار ١/ ٦، ١٢٩، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٤٢، وفتوح البلدان ٢٧٥، وأنساب الأشراف ٣/ ١٣٨، ١٨٣، ٢٤٧، ٢٤٩، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٣٧١، ٣٨٤، ٣٨٦، ٤١١، والبرصان والعرجان ١٣٦، وطبقات الشعراء لابن المعتز ١٥٩، وأخبار القضاة لوكيع ٣/ ٢٣٤، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) ١٠/ ٤٦٥٦، والعقد الفريد ١/ ٢٨٦، ٢٨٧، ٣٠٦ و ٤/ ٤٥ و ٥/ ٣٠٥، والزاهر للأنباري ٢/ ٢٣١، وربيع الأبرار ٤/ ١٦٤، وولاة مصر للكندي ١٣٣- ١٣٨، والولاة والقضاة للكندي ١١١- ١١٧، ٣٦٢، ٣٦٧، ٣٦٨، وأخبار أبي تمّام للصولي ٢٥٢، والعقد الفريد ١/ ٣٠٦، ٣٠٧، والأغاني ١٦/ ١٩٦، والعيون والحدائق ٣/ ٢٦٤، ٢٦٥، وثمار القلوب ٦٢٥، وبدائع البدائه ١٤٨، والخراج وصناعة الكتابة ٣٤٨، والبصائر ٤ رقم ٦١٤، ونثر الدرّ ٥/ ٢٩، والتذكرة الحمدونية ٢/ ٣٤٧، ٤١٠، والكامل في التاريخ (انظر فهرس الأعلام) ١٣/ ٣٩٨، والخطط والآثار للمقريزي ٢/ ٣٣٨، ودول الإسلام ١/ ١١٣، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٢٠٨، ٢٠٩ رقم ٤٦، والبيان المغرب ١/ ٧٨، ووفيات الأعيان ٦/ ٣٢١، ومرآة الجنان ١/ ٣٦١، ٣٩٦، والنجوم الزاهرة ٢/ ١، وخزانة الأدب ٣/ ٥١، ومطالع البدور ١/ ١٥، والإستقصاء ١/ ٥٨، وتاريخ ابن خلدون ٤/ ١٩٣، ورغبة الآمل ٥/ ٢٠٣، ٢٠٤.
[٢] في وفيات الأعيان ٦/ ٣٢٦ «أبطالهم» .
[٣] في الوفيات «أجود» .