٢٩٩- مهديّ بن ميمون [١]- ع-.
أبو يحيى الأزديّ المعوليّ، مَوْلاهُمُ الْبَصْرِيُّ.
عَنْ: مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، وَأَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، وَعَبْدَانَ بْنِ جَرِيرٍ، وَأَبِي الْوَازِعِ جَابِرِ بْنِ عَمْرٍو الرَّاسِبِيِّ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَوَاصِلٍ الأَحْدَبِ، وَوَاصِلٍ مَوْلَى ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَعِدَّةٍ.
قَرَأَ القرآن على شعيب بن الحجاب، وَهُوَ مِنْ مَشْيَخَةِ يَعْقُوبَ الْحَضْرَمِيِّ، الَّذِي عَرَضَ عَلَيْهِمُ الْكِتَابَ الْعَزِيزَ.
وَعَنْهُ: يَحْيَى الْقَطَّانُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَمُسَدَّدٌ، وَأَبُو الْوَلِيدِ، وَعَارِمٌ، وَمُوسَى التَّبُوذَكِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ.
وَحَدَّثَ عَنْهُ مِنَ الْقُدَمَاءِ: هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، وَغَيْرُهُ.
وَثَّقَهُ شُعْبَةُ [٢] ، وَأَحْمَدُ بْنُ حنبل [٣] .

[١] انظر عن (مهدي بن ميمون) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٢٨٠، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٥٩٠، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١/ رقم ٤٣ و ٣٠٠ و ١١٩٧، و ٢/ ٢٠٣٥ و ٣/ ٦١٢٢، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧/ ٤٢٥ رقم ١٨٦١، وتاريخه الصغير ١٩١، والجرح والتعديل ٨/ ٣٣٥، ٣٣٦ رقم ١٥٤٧، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١١٩، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٤٢ رقم ١٦٤٦، وتاريخ خليفة ٤٤٨، وطبقات خليفة ٢٢٣، والمعرفة والتاريخ ١/ ٢٢٥ و ٢/ ٥١، ٥٦، ٨٠- ٨٢، ١١٨، ٥٤٧، ٧٦٢، ٨٣٣، و ٣/ ٩٨، وتاريخ أبي زرعة ١/ ٦٨٢، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٦٥، وعمل اليوم والليلة للنسائي ٥٩٨ رقم ١١١٧، والثقات لابن حبّان ٧/ ٥٠١، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٣٠٨ رقم ١٣١٤، ومن حديث خيثمة (بتحقيقنا) ١٣٤، ١٤١، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٧٩٩ رقم ١٢٣٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢/ ٢٨٣، ٢٨٤ رقم ١٧٠٤، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٤٣، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٣٨٠، والكاشف ٣/ ١٥٨ رقم ٥٧٦٥، وغاية النهاية لابن الجزري ٢/ ٣١٦ رقم ٣٦٦٩، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٣٢٦، ٣٢٧ رقم ٥٧١، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٧٩ رقم ١٤١٨، وطبقات الحفاظ ١٠٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٩، وشذرات الذهب ١/ ٢٨١.
[٢] الجرح والتعديل ٨/ ٣٣٦.
[٣] قال في العلل ومعرفة الرجال ١/ ١٤٧ رقم ٤٣ و ٢/ ٢٠٩ رقم ٢٠٣٥: «ثقة، ثقة» . وقال في موضع آخر: «مهدي بن ميمون، وسلام بن مسكين، وأبو الأشهب، وحوشب بن عقيل، كلهم من الثقات، إلا أن مهدي كأنّه أحبّ إلي، هو في القلب أحلاهم» . (١/ ٢٣٥ رقم ٣٠٠) وانظر