قِيلَ كَانَ عَلامَةً بِالنَّسَبِ [١] .
قَالَ أَبُو داود: لا بَأْسَ بِهِ [٢] .
وَعَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٣] قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
قُلْتُ: حَدِيثُهُ مُتَّفقٌ عَلَيْهِ، لَكِنْ لَهُ مَا يَنْفَرِدُ بِهِ وَيُنْكَرُ عَلَيْهِ.
فَمِنْ ذَلِكَ: عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا: «قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ» [٤] . أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ: إِنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ: لَيْسَ فِي الْبَابِ أَصَحُّ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ.
وَبِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اتَّقُوا الْمَجْذُومَ كَمَا يُتَّقَى الأَسَدُ» [٥] . وَهَذَا بِمَا لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ [٦] .
أَمَّا:
- مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ [٧] .
فَسَيُذْكَرُ في الطبقة الآتية.
٢٩٠- مفضّل بن صالح [٨]- ت-.

[١] تهذيب الكمال ٣/ ١٣٦٣.
[٢] تهذيب الكمال ٣/ ١٣٦٣.
[٣] في تاريخه ٢/ ٥٠.
[٤] أخرجه الشافعيّ في مسندة ١٥٠ باب: من كتاب اليمين مع الشاهد الواحد، والترمذي في الأحكام (١٣٥٨) باب ما جاء في اليمين مع الشاهد، وأبو داود (٣٦١٠) ، وابن ماجة (٢٣٦٨) ، وله شواهد أخرى من عدّة طرق، فأخرجه مالك في الموطّأ، في كتاب الأقضية ٢/ ٧١١، والطبراني في المعجم الكبير ١/ ٣٥٧، و ٥/ ١٦٧ و ٦/ ١٩ و ٢٠، وابن جميع الصيداوي في معجم الشيوخ (بتحقيقنا) ١٨٠.
[٥] أخرجه البخاري في تاريخه الكبير ١/ ١٥٥، و ٢/ ٣٠٧، وفي صحيحة ١٠/ ١٣٢، ١٣٣ من طريق آخر عن أبي هريرة بلفظ: «وفّر من المجذوم كما تفرّ من الأسد» ، وهذه الشواهد تحسّن الحديث ولا تضعفه.
[٦] وقال أحمد عن المغيرة: «ما أرى به بأسا حدّث عنه ابن مهدي وكان عنده كتاب عن أبي الزناد» .
[٧] ستأتي ترجمته في الجزء التالي- ص ٤١٠ رقم ٣٦٤.
[٨] انظر عن (مفضّل بن صالح) في: