وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي «الضُّعَفَاءِ» [١] ، فَمَا تَكَلَّمَ فِيهِ، بَلْ ذَكَرَ لَهُ حَدِيثًا لَمْ يُتْقِنْهُ [٢] .
٢٦٩- مُحَمَّدُ بن مسلم الطّائفيّ [٣]- م. ع. - أبو عبد الله المكّيّ.
عَنْ: عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، وابن طاووس، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ.
وَعَنْهُ: أَسَدُ بْنُ مُوسَى، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعِدَّةٌ.

[١] الصحيح أن البخاري ذكره في «التاريخ الكبير» وليس في «ضعفائه الصغير» ، وقال المؤلّف في «المغني في الضعفاء» ٢/ ٦١٨: «تكلم فيه البخاري وغيره» ، وهذا يناقض قوله هنا من أن البخاري ذكره فما تكلّم فيه، وهو الصحيح.
[٢] الحديث هو من طريق محمد بن عمار الأنصاري، عن شريك بن أبي نمر، عن أنس، قال: أقيمت الصلاة فرأى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ناسا يصلّون، فقال: «أصلاتان» ؟. وعن إسماعيل بن جعفر، عن شريك، عن أبي سلمة، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، قال أبو عبد الله: والمرسل أصح- يعني: أبو سلمة، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم.
وقال ابن معين: «لم يكن به بأس» . وقال أحمد نحوه. وقال أبو حاتم: ليس به بأس يكتب.
حديثه.
[٣] انظر عن (محمد بن مسلم الطائفي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٥٢٢، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٥٣٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١/ رقم ١٧٢ و ٢/ رقم ١٨٢٩، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٢٢٣، ٢٢٤ رقم ٧٠٠، وتاريخ الثقات للعجلي ٤١٤ رقم ١٥٠٣، وعيون الأخبار ٢/ ١١١، وطبقات خليفة ٢٧٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٤٤، ٣١١، ٥٢٧، وتاريخ الطبري ٢/ ٣٨٤، ٣٨٩ و ٤/ ٣٩، والمعرفة والتاريخ ١/ ٤٣٥ و ٢/ ٧٤٤ و ٣/ ٢١٤، و ٤٢٠ و ٣٩٦، والجرح والتعديل ٨/ ٧٧ رقم ٣٢٢، والثقات لابن حبّان ٧/ ٣٩٩، ومشاهير علماء الأمصار، له ١٤٩ رقم ١١٧٦، والكامل لابن عدي ٦/ ٢١٣٨، والعقد الفريد ٢/ ٣٣٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢/ ٢٠٥ رقم ١٥٠٩، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٤٧٦، ٤٧٧ رقم ١٨٤٦، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٨١، ٤٧٥، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٦٨، ١٢٦٩، وميزان الاعتدال ٤/ ٤٠ رقم ٨١٧٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٣٣ رقم ٥٩٨٢، وسير أعلام النبلاء ٨/ ١٥٧، ١٥٨ رقم ٢١، والعبر ١/ ٢٧٠، والكاشف ٣/ ٨٥ رقم ٥٢٣٧، والبداية والنهاية ١٠/ ١٧١، والوافي بالوفيات ٥/ ٢٦، ٢٧ رقم ١٩٩١، وتهذيب التهذيب ٩/ ٤٤٤، ٤٤٥ رقم ٧٢٩، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٠٧ رقم ٧٠١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٩.