قُلْتُ: وَلَهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ: «اتَّخِذُوا الْحَمَامَ الْمَقَاصِيصَ فَإِنَّهَا تُلْهِي الْجِنَّ عَنْ صِبْيَانِكُمْ» [١] .
وَبِهِ قَالَ: «سَمْنُ الْبَقَرِ وَأَلْبَانُهَا شِفَاءٌ، وَلُحُومُهَا دَاءٌ» [٢] . ٢٦٣- مُحَمَّدُ بن سليمان بن عليّ [٣] .

[ () ] مهران.
[١] ذكره ابن عدي في الكامل ٦/ ٢١٤١.
[٢] الكامل ٦/ ٢١٤١، والحديثان منكران موضوعان.
وقال ابن معين في محمد بن زياد اليشكري: «كان كذّابا خبيثا» . (التاريخ ٢/ ٥١٦) .
وقال البخاري في تاريخه الكبير، والصغير: «يتّهم بوضع الحديث» . وقال في ضعفائه الصغير:
«متروك الحديث» .
وقال النسائي: متروك الحديث. ومثله قال أبو حاتم.
وقال ابن حبّان: «كان ممن يضع الحديث على الثقات ويأتي عن الأثبات بالأشياء المعضلات، لا يحلّ ذكره في الكتب إلا على جهة القدح، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار عند أهل الصناعة خصوصا ومن غيرهم» . (المجرحون ٢/ ٢٥٠) .
وقال ابن عدي: «وهو بيّن الأمر في الضعفاء، يروي عن ميمون بن مهران الأحاديث مناكير لا يرويها غيره لا يتابعه أحد من الثقات عليها» . (الكامل ٦/ ٢١٤٢) .
[٣] انظر عن (محمد بن سليمان بن علي) في:
المحبّر لابن حبيب البغداديّ ٣٧، و ٦١ و ٣٠٥، وتاريخ خليفة ٣٥٤، ٤٢٢، ٤٢٣، ٤٣٠، ٤٣٢، ٤٣٨، ٤٤٠، ٤٤٥- ٤٤٨، ٤٦١، ٤٦٩، والمعارف ٣٧٥، ٣٧٦، ٣٨٠، ٣٨١، ٤٦٣، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ١٣٠، ١٣٢، ١٣٩، ١٦٠، ١٩١ و ٢/ ٢٤٥، والحيوان للجاحظ ٣/ ٤٨٠ و ٥/ ٢٠٨، ٢٧٦، والتاريخ الكبير ١/ ٩٧، ٩٨، رقم ٢٧٠، والبيان والتبيين ١/ ٢٩٥ و ٢/ ١٢٩، وأنساب الأشراف ٣/ ٨٠، ٩٤- ٩٦، وق ٤/ ٤٦٠، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٣٥٠، ٣٧٧، ٣٩٨، وفتوح البلدان ١٧٨، وطبقات الشعراء لابن المعتز ٦٧، وعيون الأخبار ١/ ٤ و ٢/ ٣١٦، والشعر والشعراء ٣/ ٥٧٨، وأخبار القضاة لوكيع ٢/ ١٣٩، ١٤٠، ١٤٢، ١٥٩ و ٣/ ١٥١، و ٣٢٠، والعقد الفريد ١/ ١٧٠ و ٢/ ١٤٠ و ٣/ ٩، ٢٤٢، ٣٠٦، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) ١٠/ ٣٩٨، وربيع الأبرار ٤/ ١٩٩، ٢٤١، ٤٠٦، والعيون والحدائق ٣/ ٢٥١، ٢٥٤، ٢٥٥، ٢٥٧، ٢٨٤، ٢٩٢، ومروج الذهب ٢٤٧٤، ٢٤٩٦، ٢٤٩٧، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١/ ٣١٣ و ٣/ ١٦١- ١٦٣، ٤٠٦، وأمالي المرتضى ١/ ١٢٧، ٤٦١، والهفوات النادرة ٣١٩، والمحمّدون، رقم ٣٠٧، وجمهرة أنساب العرب ٢٢، ٢١٦، ٣١٦، وتاريخ بغداد ٥/ ٢٠١، ٢٩٢، وأولاد الخلفاء ٤، ٥، والتذكرة الحمدونية ١/ ٤٥٠ و ٢/ ٤١، ٤٢، ١٥٧، ١٨٤، ونثر الدرّ ١/ ٤٤٨، وخلاصة الذهب المسبوك ١٠٢، ونهاية الأرب ٢٢/ ١٢٧، والروض المعطار ٤٣٦، ٥٤٥، والكامل في التاريخ (انظر فهرس الأعلام) ١٣/ ٣١٩، والفخري في الآداب السلطانية ١٩٠، والبداية والنهاية ١٠/ ١٦٢، ١٦٣، والوافي بالوفيات ٣/ ١٢١، ١٢٢، رقم ١٠٦١ ولسان الميزان ٥/ ١٨٨، ١٨٩ رقم ٦٥٢، والأعلام