عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَغَيْرِهِ.
وَعَنْهُ: سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ، وَغَيْرُهُ.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: مَا سَمِعْتُ ابْنَ مَهْدِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْ عَنْبَسَةَ الْقَطَّانِ [١] .
قُلْتُ: وَيَرْوِي عَنْبَسَةُ هَذَا أَيْضًا عَنْ حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ. وَعِدَادُهُ فِي الْبَصْرِيِّينَ. وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَخٌ لِأَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانِ أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ، فَقَدْ رَوَى عَنْهُ ابْنُ أَخِيهِ سَعِيدُ بْنُ أَشْعَثَ.
قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ ذَاكَ الْمَجْنُونُ [٢] .
وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ صُبَيْحٍ: ثَنَا عَنْبَسَةُ أَخُو أَبِي الرَّبِيعِ، السَّمَّانِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ- يَهُودِيٌّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْرِضْ عَلَيَّ الإِسْلامَ. فَعَرَضَ عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ. فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ أُصِيبَ فِي عَيْنِهِ وَأُصِيبَ فِي بَعْضِ ولده، فرجع إلى رسول الله فَقَالَ: أَقِلْنِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الإِسْلامَ لا يُقَالُ، إِنْ رَجَعْتَ ضربت عنقك» [٣] .. الحديث.

[ () ] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٣٦٦ رقم ١٤٠٤، و ٣/ ٣٦٧، رقم ١٤٠٦، والجرح والتعديل ٦/ ٣٩٩ رقم ٢٢٣١، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٧٨، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥/ ١٩٠٣، ١٩٠٤، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٣٧ رقم ٤١٩، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٠٦، ورجال الطوسي ٢٦٢ رقم ٦٣٨، والكفاية في علم الرواية ١٣٥، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠٦٣، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٩٣ رقم ٤٧٥٠، وميزان الاعتدال ٣/ ٢٩٩، ٣٠٠ رقم ٦٥٠٣، والإغتباط بمعرفة من رمي بالاختلاط ٨٨، ٨٩ رقم ٨٧، وتهذيب التهذيب ٨/ ١٥٧- ١٥٩ رقم ٢٨٥، وتقريب التهذيب ٢/ ٨٨ رقم ٧٨١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٧.
[١] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٣٦٦.
[٢] المجروحون ٢/ ١٧٨.
[٣] وتتمّته: «إن الإسلام يسبك الرجال يخرج خبثهم كما يخرج الكور- أو قال: الكير- خبث الذّهب والفضّة والحديد إذا ألقي فيه» . وقال العقيلي: وهذا يروى بغير هذا الإسناد وخلاف هذا اللفظ بإسناد أصلح من هذا. (الضعفاء الكبير ٣/ ٣٦٨) .
وقوله: بإسناد أصلح من هذا، فقد رواه البخاري في فضائل المدينة باب (١٠) بنحوه، حديث رقم (١٨٨٣) (فتح المغيث ٤/ ٩٦) ورقم: (٧٢٠٩- ٧٢١١- ٧٢١٦- ٧٣٢٢) .
ومسلم في كتاب الحج، باب المدينة تنفي شرارها، حديث رقم (١٣٨٣) ، وأخرجه النسائي، وأحمد، ومالك في الموطّأ.