هُوَ مَيِّتٌ [١] ، رَحِمَهُ اللَّهُ.
١٩٩- عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيُّ الْبَصْرِيُّ الْمُقْرِي الرُّهَاوِيُّ [٢]- ق. - نَزِيلُ بَغْدَادَ.
عَنْ: ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَحَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ، وَزَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ [٣] .
وَعَنْهُ: بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولابِيُّ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَشُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ، وَجَمَاعَةٌ.
ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَأَبُو داود [٤] ، وابن معين [٥] .
وقال البخاريّ [٦] : منكر الحديث [٧] .

[١] الجرح والتعديل ٦/ ١٤٦، وفي «الثقات» لابن حبّان ٧/ ٢٠٤، ٢٠٥ قال: وكان عثمان بن جبلة مع أبي تميلة بالكوفة في طلب الحديث فهاج به غم وكرب فوضع رأسه في حجر أبي تميلة، فمات، فدفن بالكوفة. ووصفه في «مشاهير علماء الأمصار» بأنه «من خيار أهل مرو» .
[٢] انظر عن (عثمان بن مطر) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٣٩٥، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦/ ٢٥٣ رقم ٢٣٢٠، والتاريخ الصغير له ٢٠٥، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٩، رقم ٤٢٠، وتاريخ الطبري ١/ ١٨٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٢١٦ رقم ١٢١٩، والجرح والتعديل ٦/ ١٦٩، ١٧٠ رقم ٩٢٥، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٧٩٩ والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥/ ١٨١١، ١٨١٢، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٣٤ رقم ٤٠٦، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٧٢، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٩٢٠، وفيه (عثمان بن مطرف) وهو وهم، والكاشف ٢/ ٢٢٤ رقم ٣٧٩٥، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٢٩ رقم ٤٠٦٢، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٣، ٥٤ رقم ٥٥٦٤، وتهذيب التهذيب ٧/ ١٥٤، ١٥٥ رقم ٣٠٤، وتقريب التهذيب ٢/ ١٤ رقم ١١٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٦٢.
[٣] الجرح والتعديل ٦/ ١٧٠.
[٤] تهذيب الكمال ٢/ ٩٢٠.
[٥] في تاريخه ٢/ ٣٩٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٢١٦، وفي، وموضع آخر قال: «ليس هو بشيء كان ها هنا يعني ببغداد. (الجرح والتعديل ٦/ ١٧٠) .
[٦] في التاريخ الكبير، وفي الصغير قال: «عنده عجائب» .
[٧] وضعّفه النسائي، (رقم ٤٢٠) .
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عثمان بن مطر قال: ضعيف الحديث منكر الحديث، أشبه حديثه بحديث يوسف بن عطية.
وسئل أبو زرعة عنه فقال: حمّاد بن سلمة أحبّ إليّ منه، فقلت: ما تقول فيه؟ قال: ضعيف الحديث. (الجرح والتعديل ٦/ ١٧٠) .