١٦٩- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الْيَمَامِيُّ [١]- خ. م. - عَنْ: أَبِيهِ.
وَعَنْهُ: زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَمُسدَّدٌ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ: كَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ وَأَهْلِ الْوَرَعِ وَالدِّينِ. مَا رَأَيْتُ بِالْيَمَامَةِ خَيْرًا مِنْهُ. رَوَى لَنَا عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ «أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ أُذُنَيِ الْقَلْبِ» [٢] . قُلْتُ: قَلَّ مَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ [٣] .
١٧٠- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بن سليمان الثّقفيّ [٤]- ق. - أبو يعقوب البصيريّ المعروف بالتّوأم.

[١] انظر عن (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٥٥٦، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥/ ٢٣١ رقم ٧٥٧، وطبقات خليفة ٢٩٠، والمعارف ٢١٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٤٤٨، والجرح والتعديل ٥/ ٢٠٣ رقم ٩٤٨، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣٣٤، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١/ ٤٣٣، ٤٣٤ رقم ٦٣٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١/ ٤٠٠ رقم ٨٨٨، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٤/ ١٥٣١، ١٥٣٢، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ٢٦٢ رقم ٩٥٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٧٥٤، ٧٥٥، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٢٥ رقم ٤٦٨٧، والكاشف ٢/ ١٢٧ رقم ٣٠٩٠، والوافي بالوفيات ١٧/ ٦٦٧ رقم ٥٦٥، وتهذيب التهذيب ٦/ ٧٦ رقم ١٤٦، وتقريب التهذيب ١/ ٤٦٠ رقم ٧٣٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٨.
[٢] الكامل لابن عديّ ٤/ ١٥٣١.
[٣] وقال أحمد بن حنبل: «ثقة لا بأس به» . (الجرح والتعديل) .
وقال ابو حاتم: «صدوق» . (الجرح والتعديل) .
وقال ابن عديّ: لم أجد للمتقدّمين فيه كلاما، وقد أثنى عليه إسحاق بن أبي إسرائيل، وأرجو أنه لا بأس به» .
[٤] انظر عن (عبد الله بن يحيى بن سليمان) في:
الكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٢١، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٨٣ رقم ٩٠٧، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٥٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٣١٨ رقم ٩٠٤، والجرح والتعديل ٥/ ٢٠٤ رقم ٩٥٠، والثقات لابن حبّان ٧/ ٥٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٧٥٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٢٥، رقم ٤٦٨٩، والكاشف ٢/ ١٢٦ رقم ٣٠٨٩، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٦٢ رقم ٣٤٢٢، وتهذيب التهذيب ٦/ ٧٦، ٧٧ رقم ١٤٩، وتقريب التهذيب ١/ ١٦٠ رقم ٧٣٣ وفيه (سلمان) وهو تحريف، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٨.