وَلَقَدْ [١] جَعَلْتُكَ فِي الْفُؤَادِ مُحَدِّثِي ... وَأَبَحْتُ جِسْمِي مَنْ أَرَادَ جُلُوسِي
فَنَسَبَهَا بَعْضُهُمْ إِلَى الْحُلُولِ بِنِصْفِ الْبَيْتِ، وَإِلَى الإِبَاحَةِ بِتَمَامِ الْبَيْتِ.
وَهَذَا غُلُوٌّ وَجَهْلٌ، وَلا أَحْسَبُ يَنْسِبُهَا إِلا حُلُولِيٌّ مُبَاهِي، لِيُنْفِقَ بِهَا زَنْدَقَتَهُ، كَمَا احْتَجُّوا، بِالْخَبَرِ النَّبَوِيِّ: «فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ» [٢] .. الْحَدِيثَ.
قِيلَ: تُوُفِّيَتْ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ، عَنْ نَحْوِ ثَمَانِينَ سَنَةٍ.
٩٢- الرَّبِيعُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الرُّكَيْنِ الْفَزَارِيُّ [٣] .
عَنْ: سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ.
وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ [٤] ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٥] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ [٦] .
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٧] : يُخَالِفُ فِي حَدِيثِهِ.
قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى: نَا الرَّبِيعُ بْنُ سَهْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَيْعَةَ، سَمِعْتُ عَلِيًّا عَلَى مِنْبَرِكُمْ هَذَا يَقُولُ: «عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي مُقَاتِلٌ بَعْدَهُ القاسطين والناكثين والمارقين» .

[١] في وفيات الأعيان ٢/ ٢٨٦: «إني جعلتك» .
[٢] جزء من حديث رواه البخاري في الرقاق ١١/ ٢٩٢- ٢٩٧ باب التواضع.
[٣] انظر عن (الربيع بن سهل) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ١٦١، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣/ ٢٧٨ رقم ٩٥١، والتاريخ الصغير له ١٨٤، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ١٩٨، وأنساب الأشراف للبلاذري ٣/ ١٤٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٥١ رقم ٤٨٢، والجرح والتعديل ٣/ ٤٦٣، ٤٦٤ رقم ٢٠٨١، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣/ ٩٩٦، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٩٠ رقم ٢١٩، ورجال الطوسي ١٦٢ رقم ٤، وفيه الربيع بن سهل بن الربيع: وهو وهم، وميزان الاعتدال ٢/ ٤١ رقم ٢٧٤٠، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٢٨ رقم ٢٠٩٣، وتعجيل المنفعة ١٢٤، ١٢٥ رقم ٣٠٣، ولسان الميزان ٢/ ٤٤٦ رقم ١٨٢٧.
[٤] في تعجيل المنفعة «يحيى بن أبي بكير» وهو وهم.
[٥] في تاريخه ٢/ ١٦١.
[٦] الجرح والتعديل ٣/ ٤٦٤.
[٧] في تاريخه.