أبو يعقوب الثّقفيّ الكوفيّ.
عَنْ: أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، وَعَبْدِ الْمَلَكِ بْنِ عُمَيْرٍ.
أَحَادِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ يَرْوِي عَنْهُ: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَسَعْدَوَيْهِ، وَعَمَّارٌ أَبُو يَاسِرٍ.
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [١] : رَوَى عَنِ الثّقات ما لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ [٢] .
٩- إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نِسْطَاسٍ [٣] .
أَبُو يَعْقُوبَ الْمَدَنِيُّ، مَوْلَى كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ الْكِنْدِيُّ.
رَأَى سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، وَرَوَى عَنْ: مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُصْعَبٍ، وَسَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الأُوَيْسِيُّ، وَالْحُمَيْدِيُّ، وَطَائِفَةٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٤] : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
وَقَالَ البخاريّ [٥] : منكر الحديث [٦] .
وقال النّسائيّ [٧] ، والدّار الدّارقطنيّ: ضعيف.
يعقوب بن محمد الزّهريّ: ثنا إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، نانوح بن

[ () ] ٨/ ١٠٦، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١/ ٣٣٣، ٣٣٤، وتهذيب الكمال ٢/ ٣٩٥، ٣٩٦ رقم ٣٣٦، وميزان الاعتدال ١/ ١٧٦ رقم ٧١٦، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٢١، ٢٢٢ رقم ٤١٢، وتقريب التهذيب ١/ ٥٥ رقم ٣٧٨، وخلاصة تهذيب التهذيب ٢٧.
[١] في الكامل ١/ ٣٣٣: «روى عنه الثقات..» وهذا غلط.
[٢] وذكره ابن حبّان في الثقات.
[٣] انظر عن (إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٣٨٠ رقم ١٢١١، والضعفاء الصغير له ٢٥٣ رقم ٢٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٢١، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٥ رقم ٤٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٩٨ رقم ١١٤، والجرح والتعديل ٢/ ٢٠٦ رقم ٧٠٢، والمجروحين لابن حبّان ١/ ١٣٤، ١٣٥، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١/ ٣٨.
[٤] الجرح والتعديل ٢/ ٢٠٦.
[٥] قول البخاري ذكره العقيلي في «الضعفاء الكبير» ١/ ٩٨،
[٦] وقال البخاري في «التاريخ الكبير» و «الضعفاء الصغير» : «فيه نظر» . ونقل ابن عديّ قوله.
[٧] في الضعفاء والمتروكين ٢٨٥ رقم ٤٥، ونقله ابن عديّ في «الكامل» ١/ ٣٢٨.