١٤٤- طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ الشَّامِيُّ ثُمَّ الرَّقِّيُّ [١]- ق. - عَنْ: يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الرُّهَاوِيِّ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، وَعُقَيْلٍ الأَيْلِيِّ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَبُرْدِ بْنِ سِنَانٍ.
وَعَنْهُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، وَبَقِيَّةُ، وَهُمَا مِنْ أَسْنَانِهِ، وَعِيسَى غُنْجَارٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَبَّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ [٢] : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ.
وَقَالَ البخاري [٣] ، منكر الحديث.
وقال النسائي [٤] : ليس بثقة.
قَالَ أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ فِي تَارِيخِهِ: آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ يزيد بن سنان الرّهاويّ [٥] .

[١] انظر عن (طلحة بن زيد) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ٤/ ٣٥١ رقم ٣١٠٥، والتاريخ الصغير له ١٩٤، والضعفاء الصغير له ٢٦٤ رقم ١٧٧، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ ٦٢٨، ٧٥١، ٧٥٢، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٣/ ٤٠٢، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٤ رقم ٣١٦، والضعفاء والكبير للعقيليّ ٢/ ٢٢٥، ٢٢٦ رقم ٧٧٠، والجرح والتعديل ٤/ ٤٧٩، ٤٨٠ رقم ٢١٠٢، والعلل لابن أبي حاتم، رقم ٢٠١٧، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٨٣، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤/ ١٤٢٧- ١٤٣١، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١١٠ رقم ٣٠٤، والضعفاء لأبي نعيم، رقم ١٠٣، ورجال الطوسي ٢٢١ رقم ٢، والفهرست له ١١٦ رقم ٣٧٤، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٨/ ٣١٢، وتهذيب تاريخ دمشق ٧/ ٦٨، وتهذيب الكمال ١٣/ ٣٩٥- ٣٩٨ رقم ٢٩٦٨، والكاشف ٢/ ٣٩، رقم ٢٤٩٣، والمغني في الضعفاء ١/ ٣١٦ رقم ٢٩٥١، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٣٨، ٣٣٩ رقم ٤٠٠٠، والكشف الحثيث لسبط ابن العجمي ٢١٥ رقم ٣٥٥، وتهذيب التهذيب ٥/ ١٥، ١٦ رقم ٢٨، وتقريب التهذيب ١/ ٣٧٨ رقم ٢٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧٩، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢/ ٣٨٣، ٣٨٤ رقم ٧١٣.
[٢] تاريخ دمشق (المخطوط) ١٨/ ٣١٢.
[٣] في تاريخه الكبير، وتاريخه الصغير، والضعفاء الصغير، ونقل عنه العقيلي في الضعفاء الكبير ٢/ ٢٢٥، وابن عدي في الكامل ٤/ ١٤٢٨.
[٤] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٤ رقم ٣١٦: «متروك الحديث» .
[٥] تاريخ دمشق ١٨/ ٣١٣.