هُوَ سَلْمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَمَّادَ الْبَصْرِيُّ، أَحَدُ الشُّعَرَاءِ الْمُحْسِنِينَ، وَهُوَ غُلامُ بَشَّارِ بْنِ بُرْدٍ، مَدَحَ الْمَهْدِيَّ، وَأَكْثَرَ (فِي مَدْحِ الْبَرَامِكَةِ) [١] .
وَكَانَ عَاكِفًا عَلَى الْمَعَاصِي، ثُمَّ تَزَهَّدَ وَنَسَكَ مُدَيْدَةً، ثُمَّ مَرَقَ وَعَادَ إِلَى اللَّهْوِ، وَبَاعَ مُصْحَفَهُ وَاشْتَرَى بِثَمَنِهِ دِيوَانَ شِعْرٍ، فَلُقِّبَ لِذَلِكَ بِالْخَاسِرِ [٢] .
وَلَمَّا صَيَّرَ الرَّشِيدُ وَلَدَهُ الأَمِينَ وَلِيَّ عَهْدِهِ. قَالَ سَلْمٌ قَصِيدَتَهُ السَّائِرَةَ:
قُلْ لِلْمَنَازِلِ بِالْكَثِيبِ الأَعْفَرِ ... سُقِيتِ [٣] غَايَةَ السَّحَابِ الْمُمْطِرِ
قَدْ بَايَعَ الثَّقَلانِ مَهْدِيَّ الْهُدَى ... لِمُحَمَّدِ بْنِ زُبَيْدَةَ ابْنَةِ جَعْفَرِ
فَحَشَتْ زُبَيْدَةُ فَاهُ جَوْهَرًا، قِيلَ بَاعَهُ بِعِشْرِينَ أَلْفَ دِينَارٍ [٤] .
وَمِنْ شِعْرِهِ:
بَانَ شَبَابِي فِيمَا يَحُورُ ... وَطَالَ مِنْ لَيْلِي الْقَصِيرُ
أَهْدَى لِيَ الشَّوْقَ وَهُوَ خُلْوٌ ... أَغَنُّ فِي طَرْفِهِ فُتُورُ
وَقَائِلٍ حِينَ شَبَّ وَجْدِي ... وَاشْتَعَلَ الْمُضْمَرُ السَّتِيرُ
لَوْ شِئْتَ أَسْلاكَ عَنْ هَوَاهُ ... قلب لأشجانه ذكور

[ () ] و ٩/ ١٣٨، والوزراء والكتاب ١٥٥- ١٧٣، ٢٠٣، والأغاني ١٩/ ٢٦١- ٢٨٧، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١/ ٣٧٧ و ٥/ ٢١، والعقد الفريد ٦/ ٢٩، وأمالي القالي ٢/ ١٦٤، ومروج الذهب ٢٤٦٩، ٢٦٠٤، وثمار القلوب ٥٩، وتحفة الوزراء ٢٢، ٧٧، ١٦٣، وربيع الأبرار ٤/ ١٦٣، وأمالي المرتضى ١/ ٥٦٢، ٥٦٧، ٥٧٢، وبهجة المجالس ١/ ١٥٥، وسرح والعيون ٤٥٦، وديوان أبي العتاهية ٢٩٦، ٢٩٧، والبدء والتاريخ ٦/ ١٠٤، وكتاب الصناعتين ٢١٠، ٢١٤، وتاريخ بغداد ٩/ ١٣٦- ١٤٠ رقم ٤٧٥٤، وأنساب الأشراف ٣/ ٢٧٤، ومعجم الأدباء ١١/ ٢٣٦- ٢٤١ رقم ٧٥، وبدائع البدائه ٣٧، ٣٨، والتذكرة الحمدونية ٢/ ٣٢٢، ٣٢٣، وخلاصة الذهب المسبوك ١٤٣، ونهاية الأرب ٧/ ٢٨٨، والكامل في التاريخ ٥/ ٥٨٦، ومعاهد التنصيص ٤/ ٣٧، ووفيات الأعيان ٢/ ٣٥٠- ٢٥٢ رقم ٢٥٣ وفيه (سالم) ، وسير أعلام النبلاء ٨/ ١٧٢، ١٧٣ رقم ٣٢، والوافي بالوفيات ١٥/ ٣٠٢- ٣٠٤ رقم ٤٢٤، والروض المعطار ٤٣٧، والنجوم الزاهرة ٢/ ١٢٠، وعصر المأمون ٢/ ٣٤٩.
[١] ما بين القوسين إضافة على الأصل، ومكانة بياض.
[٢] طبقات الشعراء لابن المعتز ٩٩، الأغاني ١٩/ ٢٦١، تاريخ بغداد ٩/ ١٣٦، ووفيات الأعيان ٢/ ٣٥٠.
[٣] في تاريخ بغداد «أسقيت» ، وكذلك في وفيات الأعيان.
[٤] تاريخ بغداد ٩/ ١٣٨، وفيات الأعيان ٢/ ٣٥١.