رَوَى عَنْ: رَبَيْعَةَ بْنِ يَزِيدَ الْقَصِيرِ، وَشَدَّادِ أَبِي عَمَّارٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الأَمِيرِ.
وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ الصَّنْعَانِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَأَبُو مُسْهِرٍ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الْبَصْرِيّ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْوَلِيدِ: سَمِعْتُ أَبَا مُسْهِرٍ يَقُولُ:
قَالَ سَلَمَةُ بْنُ عَمْرٍو الْقَاضِي: لا رَحِمَ اللَّهُ فُلانًا، فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ [١] .
١١٧- سَلَمَةُ بْنُ كُلْثُومٍ الْكِنْدِيُّ الدِّمَشْقِيُّ [٢]- ق. - نَزِيلُ حِمْصَ.
عَنْ: جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، وَالأَوْزَاعِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ.
وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَيَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، وَأَبُو تَوْبَةَ الْحَلَبِيُّ.
قَالَ أَبُو الْيَمَانِ: ثِقَةٌ. كَانَ يُقَاسُ بِالأَوْزَاعِيِّ [٣] .
وَقَالَ أَبُو تَوْبَةَ: ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُلْثُومٍ وَكَانَ مِنَ الْعَابِدِينَ، لَمْ يَكُنْ فِي أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ أَهْنَأَ مِنْهُ [٤] .
١١٨- سلم الخاسر [٥] .

[١] تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٢٣٥.
[٢] انظر عن (سلمة بن كلثوم) في:
تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٤٤٦ و ٢/ ٧١٧، والجرح والتعديل ٤/ ١٧١ رقم ٧٤٤، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٦/ ٣٣٣، وتهذيبه ٦/ ٢٣٥، وتهذيب الكمال ١١/ ٣١١، ٣١٢ رقم ٢٤٦٦، والكاشف ١/ ٣٠٨ رقم ٢٠٦٥، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٧٦ رقم ٢٥٤٥، والوافي بالوفيات ١٥/ ٣٢٣ رقم ٤٥٥، وتهذيب التهذيب ٤/ ١٥٥ رقم ٢٦٨، وتقريب التهذيب ١/ ٣١٨ رقم ٣٨٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٩، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢/ ٣٠٠ رقم ٦٤٥.
[٣] تاريخ أبي زرعة ١/ ٤٤٦، ونقله ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٦/ ٣٣٣.
[٤] تاريخ دمشق ١٦/ ٣٣٣، وفي تهذيب الكمال ١١/ ٣١٢ «أهيأ» وهو وهم.
[٥] انظر عن (سلم الخاسر الشاعر) في:
البيان والتبيين ١/ ٥٠، ٢١٨ و ٣/ ٢٥١، ٣٥٥، والحيوان ٣/ ٩٠، وطبقات الشعراء لابن المعتزّ ٩٩- ١٠٦، ٢٣٤، ٢٧٢، ٢٧٣، وتاريخ الطبري ٨/ ١٠١، ٢٢٤، ٢٤٠، ٢٥٨، ٢٧٥، ٥٥٦