وابناه الحسن وعبد الرحيم وعطاء بْن ناصر بْن مُحَمَّد الهروي وببغداد منصرفه من الحج القاضي أبو الحسام مُحَمَّد بْن حمد بْن أحمد الزبيري.
ثنا الخطيب أبو البدر حرب بْن مكي بْن مُحَمَّد الأبهري بقراءة أبي القاسم إسماعيل بْن أبي الفضل الناصحي وبهمدان أبو العلاء حمد بْن نصر الحافظ وشيرويه بْن شهردار الديلمي وأبو الفخر سعد بْن مُحَمَّد بْن بوغه وبالري القاضي عبد الكريم بْن سهلويه وابنه إسحاق والأديب أبو الفتح مُحَمَّد بْن عبد اللَّه النيسابوري وبآمل أحمد بْن إبراهيم بْن هجير الطبري وأبو الربيع عبد الجبار بْن مُحَمَّد وبقزوين جماعة لا يحصون.
نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عِلانَ أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ أَبَا حَاتِمٍ أَحْمَد بْنَ الْحَسَنِ الْبَزَّازَ يُحَدِّثُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الصمد ثنا محمد بن عمروالبصري ثنا أَبُو الرَّبِيعِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَد الشُّرُوطِيَّ بِتُسْتَرَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْن عَبْد اللَّه رحمه اللَّه تَعَالَى يَقُولُ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ذَاتَ يَوْمٍ وَأَنَا آكُلُ شَهْوَةً أَشْتَهِيهَا فَأَثَرْتُ الشَّهْوَةَ ثُمَّ قُمْتُ إِلَى الصلاة فإذا قاري يَقْرَأُ: {أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً} فَغَدَوْتُ فِي طَلَبِهِ فَلَمْ أَجِدْهُ فَجَعَلْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ لا آَكُلَ الطَّعَامَ أَبَدًا.
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُذَكِّرُ أَبُو هَاشِمِ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ الصَّيْقَلِيُّ الْقَزْوِينِيُّ كَتَبَ الْكَثِيرَ بِخَطِّهِ الدَّقِيقِ وَجَمَعَ وَأَلَّفَ فِي التَّذْكِيرِ خَاصَّةً مَا لا يُحْصَى وَسَمِعَ أبا طلحة الخطيب في الطوالات لأَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ حَدِيثَهُ عَنْ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ ثنا يَحْيَى بن حماد