وفي التهذيب: يخرج في أعناق الفصلان وقوائمها، ومنه المثل: أحر من القرع. وربما قالوا بتسكين الراء، يعنون به قرع الميسم، وهو المكواة، والتحريك أفصح، كما في العباب ودواؤه الملح وحباب (١) ألبان الإبل - وفي بعض النسخ ودوارة المسلخ وهو غلط - فإذا لم يجدوا ملحا نتفوا أوباره، ونضحوا جلده بالماء، ثم جروه على السبخة (٢).
والقرعة: الحجفة، والجراب الصغير أو الواسع الأسفل يلقى فيه الطعام، هذا كله تكرار مع [ما] ذكره أولا، فالأولى حذف هذه العبارة بتمامها، وفيه تكرار الجراب ثلاث مرات أيضا، ولم يحرر المصنف هنا على ما ينبغي، فتنبه لذلك.
والقرعة: المراح الخالي من الإبل والشاء.
والقريع، كأمير: الفصيل، ج: قرعى، كسكرى، كمريض ومرضى.
والقريع: فحل الإبل سمي به لأنه مقترع من الإبل للفحلة، أي مختار، فهو كالمقروع، وقد تقدم الكلام عليه. وقال الأزهري: القريع: الفحل الذي يصوى (٣) للضراب.
والقريع من الإبل: الذي يأخذ بذراع الناقة فينيخها، وقيل: سمي قريعا لأنه يقرع الناقة، قال الفرزدق:
وجاء قريع الشول قبل إفالها * يزف وجاءت خلفه وهي زفف وقال ذو الرمة:
وقد لاح للساري سهيل كأنه * قريع هجان عارض الشول جافر (٤) والقريع: المقارع، يقال: هو قريعك، للذي يقارعك في الحرب (٥).
والقريع: أي يضاربك. القريع: الغالب. القريع: المغلوب، فعيل بمعنى فاعل، وبمعنى مفعول. والقريع: سيف عميرة بن هاجر، نقله الصاغاني.
والقريع: السيد، يقال: هو قريع دهره، وهو مجاز، وفي حديث مسروق: إنك قريع القراء. أي رئيسهم، ومختارهم، ومقدمهم، كالقريع، كسكيت، عن الكسائي، يقال: هو قريع الكتيبة وقريعها، أي رئيسها.
وقريع: محدث روى عن عكرمة عن ابن عباس.
قلت: هو قريع بن عبيد، روى عنه الفضل بن موسى وآخرون ووهم الذهبي فضبطه بالضم. قلت: وقد ضبطه الحافظ أيضا بالضم كالذهبي، ولم يذكره بالفتح إلا الصاغاني، وقلده المصنف، ثم رأيت في الإكمال ذكر في الفتح قريع بن عبيد عن عكرمة، مع ذكره أولا في المضموم أيضا، قال الحافظ: وعندي أنهما واحد، فتحصل من كلام الإكمال أن فيه الفتح والضم، وهل هما اثنان أو واحد؟ والصواب أنهما واحد، والمصنف وهم شيخه، وفيه نظر.
وقريع، كزبير: أبو بطن من تميم، رهط بني أنف الناقة، كما في الصحاح، وهو قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، وهو أبو الأضبط الشاعر.
وقريع: جد لأبي الكنود ثعلبة الحمراوي الصحابي رضي الله عنه، وإنما قيل له: الحمراوي لأنه نزل بمصر بموضع يقال له: الحمراء، فنسب إليه، ويقال في نسبه: إنه سعد بن مالك بن الأقيصر بن مالك بن قريع بن ذهل (٦) بن الديل بن مالك بن سلامان بن ميدعان (٧) بن كعب بن مالك بن نصر بن الأزد، الأزدي المصري، قال ابن يونس: له وفادة، وشهد فتح مصر؛ ومن ولده اليوم بقية بمصر، روى عنه ابنه الأشيم، قال سعيد بن عفير:

(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: حباب وفي اللسان: جباب.
(٢) جروها في التراب.
(٣) عن التهذيب وبالأصل تصوى كاللسان، وبحاشية إحدى نسخ التهذيب: أي يهبأ.
(٤) ويروى:
وقد عارض الثعرى سهيل (٥) بهامش المطبوعة المصرية: قوله: أي يضاربك كذا بالأصل ولعلها أقحمت هنا، والمناسب ان تكون بعد قوله: يقارعك في الحرب.
(٦) عن الإصابة وبالأصل دهل.
(٧) عن جمهرة ابن حزم ص ٣٧٦ وبالأصل ميدمان وعند ابن حزم: ميدعان بن مالك بن نصر.

(٣٦٢)