ويقال في هذا البيت: الخروس: هي التي يعمل لها الخرسة، زاد بعضهم: عند الولادة.
والخروس، أيضا: القليلة الدر. نقله الصاغاني.
وخرس الرجل، كفرح: شرب بالخرس، أي الدن. نقله الصاغاني.
وخرس خرسا: صار أخرس بين الخرس، محركة، وهو ذهاب الكلام عيا أو خلقة، من قوم خرس وخرسان، بضمهما، أي منعقد اللسان عن الكلام عيا أو خلقة.
وأخرسه الله تعالى: جعله كذلك.
والأخيرس، مصغرا: سيف الحارث بن هشام ابن المغيرة (١) المخزومي، رضي الله عنه، نقله الصاغاني، وأنشد في العباب له:
فما جبنت خيلي بفحل (٢) ولا ونت * ولا لمت يوم الروع وقع الأخيرس ومن المجاز: كتيبة خرساء، هي التي لا يسمع لها صوت، لوقارهم في الحرب، أو هي التي صمتت من كثرة الدروع، أي ليس لها قعاقع، وهذا عن أبي عبيد.
ومن المجاز: نزلنا ببني أخنس، فسقونا لبنا أخرس، يقال: لبن أخرس: خاثر لا صوت له في الإناء، لغلظه. وفي الأساس: خاثر لا يتخضخض في إنائه.
وقال الأزهري: وسمعت العرب تقول للبن الخاثر: هذه لبنة خرساء، لا يسمع لها صوت إذا أريقت.
وفي المحكم: وشربة خرساء، وهي الشربة الغليظة من اللبن.
ومن المجاز: علم أخرس: لم يسمع فيه، وفي الأساس: منه صوت صدى، وفي التهذيب: لا يسمع في الجبل له صدى، يعني أعلام الطريق التي يهتدى بها (٣)، قاله الليث. قال الأزهري: وسمعت العرب تنشد:
* وأيرم أخرس فوق عنز (٤) * قال: وأنشدنيه أعرابي آخر: وإرم أعيس.
وقد تقدم ذكره في ح ر س.
ومن المجاز: رماه بخرساء، الخرساء: الداهية، وأصلها الأفعى، قاله الزمخشري.
ومن المجاز: الخرساء: السحابة ليس فيها رعد ولا برق. ولا يسمع لها صوت، وأكثر ما يكون ذلك في الشتاء؛ لأن شدة البرد تخرس الرعد وتطفئ البرق. قاله أبو حنيفة.
ورجل خرس، ككتف: لا ينام: بالليل (٥)، أو هو خرش، بالشين المعجمة، كما سيأتي، والوجهان ذكرهما الأموي:
والخرسى، كحبلى: التي لا ترغو من الإبل، نقله الصاغاني، عن ابن عباد، وهو مجاز.
وخراسان، بالضم، وإنما أطلقه لشهرته: بلاد مشهورة بالعجم، والنسبة إليها خراساني، قال سيبويه: وهو أجود، وخراسني، بحذف الألف الثانية مع كسر السين، وخرسني بحذف الألفين، وخرسي بحذف الألفين والنون، وخراسي، ذكر الجوهري منها الأول والرابع والخامس.
وخرس على المرأة تخريسا: أطعم في ولادتها، كخرسها يخرسها، عن اللحياني، وكذا خرستها تخريسا، وخرس عنها، كلاهما: عملها لها. قال:
ولله عينا من رأى مثل مقيس * إذا النفساء أصبحت لم تخرس وقد خرست هي، أي يجعل لها الخرس.
وتخرست هي: اتخذته لنفسها ومنه المثل " تخرسي يا نفس لا مخرسة لك " أي اصنعي لنفسك الخرسة. قالته

(١) عن جمهرة ابن حزم ص ١٤٥ وبالأصل مغيرة.
(٢) عن معجم البلدان فحل وضبطت فيه بكسر الفاء.
(٣) عبارة التهذيب: وعلم أخرس: إذا لم يسمع فيه صوت صدى، يعني العلم الذي يعتدى به والأصل كاللسان ولم يعز العبارة للأزهري.
(٤) ويروى وايرم أحرس بالحاء المهلمة. والإيرم العلم فوق القارة يهتدى به. والأحرس: العادي القديم مأخوذ من الحرس، وهو الدهر، (٥) عن القاموس وبالأصل لا ينام الليل.

(٢٥٨)