سريع، وكذلك الرجل. وفي الصحاح: سار فلان على نحب: إذا سار فأجهد السير، كأنه خاطر على شيء فجد؛ قال الشاعر:
* ورد القطا منها بخمس نحب (١) * أي: دائب (٢).
وسرنا إليها ثلاث ليال منحبات اي دائبات. ونحبنا سيرنا: دأبناه: ويقال: سار سيرا منحبا: أي قاصدا، لا يريد غيره كأنه جعل ذلك نذرا على نفسه. قال الكميت:
يخدن بنا عرض الفلاة وطولها * كما صار عن يمني يديه المنحب (٣) المنحب الرجل. قال ابن سيده: هذا البيت أنشده ثعلب، وفسره فقال هذا الرجل حلف: إن لم أغلب قطعت يدي. كأنه ذهب به إلى معنى النذر، كذا في لسان العرب، وفيه تأمل.
والنحبة، بالضم: القرعة، وهو مأخوذ من قولهم: ناحبه إذا حاكمه وفاخره؛ لأنها كالحاكمة في الاستهام. وهو من المجاز.
وناحبت الرجل إلى فلان: مثل حاكمته. وفي الصحاح: قال طلحة. بن عبيد الله لابن عباس، رضي الله عنهما،: فهل لك (٤) في أن أناحبك وترفع النبي، صلى الله عليه وسلم؟ قال أبو عبيد قال الأصمعي (٥): ناحبت الرجل: إذا حاكمته أو قاضيته إلى رجل. وقال غيره: ناحبته ونافرته مثله، قال أبو منصور: أراد طلحة في (٦) هذا المعنى، كأنه قال لابن عباس: أنافرك، [أي] (٧): أفاخرك وأحاكمك، فتعد فضائلك وحسبك، وأعد فضائلي، ولا تذكر في فضائلك النبي، صلى الله عليه وسلم، وقرب قرابتك منه؛ فإن هذا الفضل مسلم لك، فارفعه (٨) من الرأس، وأنافرك بما سواه. يعني: أنه لا يقصر عنه فما عدا ذلك من المفاخر. ومثله في هامش الصحاح مختصرا. وفي الحديث، لو علم الناس ما في الصف الأول، لاقتتلوا عليه، وما تقدموا إلا بنحبة " [أي بقرعة] (٩).
والمناحبة: المخاطرة، والمراهنة. ويقال: ناحبه: إذا راهنه. وفي حديث أبي بكر، رضي الله عنه، في مناحبة (ألم * غلبت الروم) أي: مراهنته لقريش بين الروم والفرس.
وانتحب الرجل: إذا بكى وتنفس أي: صعد نفسه شديدا.
ويقال تناحبوا: إذا تواعدوا للقتال إلى وقت ما، وقد يكون التناحب لغير (١٠) القتال أيضا.
* ومما يستدرك على المصنف:
النواحب، وهن البواكي: جمع ناحبة.
ومن المجاز: التنحيب: الإكباب على الشيء لا يفارقه. ويقال: نحب فلان على أمره. وقال أعرابي أصابته شوكة فنحب عليها يستخرجها أي أكب عليها. وكذلك هو في كل شيء: هو منحب في كذا.
والنحيب: موضع بالبصرة، فيه قصر لعبد الله بن عامر بن كريز.
[نخب]: النخبة، بالضم، والنخبة كهمزة، الأول قول أبي منصور وغيره، والثاني قول الأصمعي، وهي اللغة الجيدة: المختار، وجمع الأخير: نخب، كرطبة ورطب.
وانتخبه: اختاره.
ونخبة القوم ونخبتهم خيارهم وجاء في نخب أصحابه: أي في خيارهم والنخبة: الجماعة تختار من الرجال فتنزع منهم، في حديث علي، وقيل، عمر رضي الله عنهما: " وخرجنا في النخبة ". وهم المنتخبون

(١) ضبطت بخمس ضبط قلم في الصحاح بكسر الخاء، وفي اللسان بفتحها.
(٢) كذا بالأصل والصحاح، وفي اللسان: أي دأبت.
(٣) المقاييس: " كما سار " بدل " كما صار ".
(٤) النهاية: " هل لك أن... ".
(٥) عن اللسان، وفي الأصل: قال أبو عبيد والأصمعي.
(٦) " في " سقطت من اللسان.
(٧) زيادة عن اللسان.
(٨) عن اللسان، وبالأصل " وأرفعه ".
(٩) زيادة عن النهاية.
(١٠) في القاموس: في غير القتال.

(٤٢١)