بالحركات الثلاث، أي حينا وبرهة.
م ن ومن بالفتح فالسكون: تكون شرطية كقوله تعالى * (من يعمل سوء يجز به) * [٤ / ٢٢].
واستفهامية كقوله تعالى * (من بعثنا من مرقدنا) * [٣٦ / ٥٢].
وموصولة كقوله تعالى * (ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض) * [٢٢ / ١٨].
ونكرة موصوفة، وتتضمن معنى النفي كقوله تعالى * (ومن يرغب عن ملة إبراهيم) * [٢ / ١٣٠].
ومن بالكسر فالسكون: حرف جر ولها معان.
تكون لابتداء الغاية، فيجوز دخول المبدء إن أريد الابتداء بأول الحد.
ويجوز أن لا يدخل، إن أريد بالابتداء استيعاب ذلك الشئ.
ويجوز أن لا يدخل، إن أريد الاتصال بأوله.
وكل ذلك موقوف على السماع.
وتكون للتبعيض كقوله تعالى:
* (ومنهم من كلم الله) * [٢ / ١٥٣] وللتعليل نحو قوله تعالى * (مما خطيئاتهم أغرقوا) * [٧١ / ٢٥].
وللبدل نحو قوله تعالى * (أرضيتم بالحيوة الدنيا من الآخرة) * [٩ / ٣٩].
وبمعنى (عن) نحو قوله تعالى * (فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله) * [٣٩ / ٢٢].
وبمعنى الباء نحو قوله تعالى * (ينظرون من طرف خفي) * [٤٢ / ٤٥] وبمعنى (في) نحو قوله تعالى * (وإذا نودي للصلاة من يوم الجمعة) * [٦٢ / ٩].
وبمعنى (عند) نحو قوله تعالى * (لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا) * [٣ / ١٠].
وبمعنى (على) نحو قوله تعالى:
* (ونصرناه من القوم) * [٢١ / ٧٧] أي على القوم.
وتكون مفصلة، وهي الداخلة على ثاني المتضادين نحو قوله تعالى * (والله يعلم المفسد من المصلح) * [٢ / ٢٢٠].
ومفسره نحو قوله تعالى *) (وينزل

(٢٣٤)