الخطاب) * [٣٨ / ٢٠] قيل هو اما بعد وقيل البينة على الطالب واليمين على المطلوب.
وقيل الفهم في الحكومات والفصل في الخصومات.
قوله * (إنه لقول فصل) * [٨٦ / ١٣] قال الشيخ أبو علي: هذا جواب القسم يعني إن القرآن يفصل بين الحق والباطل بالبيان عن كل واحد منهما وروي ذلك عن الصادق عليه السلام.
وقيل معناه إن الوعد بالبعث والاحياء بعد الموت.
قوله * (قول فصل) * [٨٦ / ١٣] أي مقطوع به لا خلاف ولا فيه * (وما هو بالهزل) * [٨٦ / ١٤] أي هو الجد وليس باللعب.
قوله * (وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم) * [٦ / ١١٩].
قال المفسر: معناه إلا ما خفتم على نفوسكم الهلاك من الجوع.
واختلف في مقدار ما يسوغ تناوله حينئذ فقال قوم: يحوز أن يشبع منها ويحمل معه حتى يجد ما يأكل.
قوله * (وفصاله في عامين) * [٣١ / ١٤] أي فطامه - كذا عن الصادق عليه السلام قوله * (فإن أرادا فصالا عن تراض منهما) * [٢ / ٢٣٣].
قوله * (وفصيلته التي تؤويه) * [٧٠ / ١٣] هي عشيرته ورهطه الأدنون والفصل واحد الفصول.
وفصول السنة أربعة:
الأول الربيع وهو عند الناس الخريف سمته العرب ربيعا لان أول المطر يكون فيه وبه ينبت الربيع وسماه الناس خريفا لان الثمار تخرف فيه أي تقطع ودخوله عند حلول الشمس رأس الميزان.
والثاني الشتاء ودخوله عند حلول الشمس رأس الجدي.
والثالث الصيف ودخوله عند حلول الشمس رأس الحمل.
والرابع القيظ وهو عند الناس الصيف ودخوله عند حلول الشمس رأس السرطان وفصلته فانفصل أي قطعته فانقطع.
وفاصلت شريكي أي لم يبق لي معه علاقة.
وفي الحديث (فصلت بالمفصل) قيل

(٤٠٥)