ومنه حديث الميت (واخلف على أهله في الغابرين) أي في الباقين.
وفي نسخة (اللهم اخلفه في عقبه في الغابرين) ففي الغابرين بدل من عقبه أي أولاده، وقيل حال منه، أي أوقع الخلافة في عقبه كائنين في جملة الباقين من الناس.
ومنه حديث الهدي (نحر رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاثا وستين ونحر علي عليه السلام ما غبر) أي ما بقي من البدن.
ومنه (انه اعتكف العشر الغوابر) أي البواقي، جمع غابر يعني الأواخر.
قوله: * (وجوه يومئذ عليها غبرة) * [٨٠ / ٤٠] الغبرة بالتحريك الغبار بضم الغين وهو العجاج، والغبرة بالضم فالسكون لو الأغبر الشبيه بالغبار.
والمغبر: شئ فيه غبار.
وفي الحديث فاطمة عليها السلام:
(كسحت البيت حتى أغبرت ثيابها) أي صار فيها غبار.
وأغبرت السماء: إذا جد وقعها.
والغبراء بالمد: الأرض.
وفي الخبر (إياكم والغبراء فإنها خمر العالم).
ومثله في خبر معاذ (أنهيهم عن غبيراء السكر) الغبيراء نوع من الشراب يتخذه الحبش من الذرة يسكر، وإنما أضيف إلى السكر لئلا يذهب الوهم إلى غبيراء التمر - قاله في المغرب.
والغبيراء: تمرة تشبه العناب.
وفي الدروس الغبيراء تدبغ المعدة.
غ ب ش في الخبر (إنه صلى الفجر بغبش) يريد أنه قدم صلاة الفجر عند أول طلوعه، وذلك الوقت هو الغبش، وجمعه أغباش.
ومنه حديث علي عليه السلام فيمن طلب علما لغير الله (عاد في أغباش الفتنة) (١) أي بظلمتها.
والغبش بالتحريك: البقية من الليل وفي أول الليل أيضا - قاله في النهاية وغيره.
وأغبش الليل: إذا أظلم ظلمة يخالطها بياض.

(١) نهج البلاغة ج ١ ص ٤٨.

(٢٩١)