وفي الخبر " نهى أن يدبج الرجل في صلاته " أي يطأطئ رأسه في الركوع أخفض من ظهره. وقيل دبج تدبيجا: إذا طأطأ رأسه، ودبج ظهره: إذا ثناه فارتفع وسطه كأنه سنام. ومن أعجم الدال فقد صحف.
د ب ح في الخبر " نهى أن يدبح الرجل في الركوع كما يدبح الحمار " أي يبسط ظهره ويطأطئ رأسه، من قولهم " دبح الرجل " بالباء الموحدة المشددة والحاء المهملة تدبيحا فعل ذلك، قيل ومن أعجم الدال فقد صحف.
د ب د ب والدبدبة: ضرب من الصوت.
د ب ر قوله تعالى: (يدبر الامر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون) [٣٢ / ٥] قال الشيخ أبو علي: أي يدبر الأمور كلها ويقدرها على حسب إرادته فيما بين السماء والأرض وينزله مع الملك إلى الأرض ثم يعرج إليه الملك، أي يصعد إلى المكان الذي أمره الله أن يصعد إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون، أي يوم يكون مقداره لو سار غير الملك ألف سنة مما يعده البشر خمسمائة عام نزول وخمسمائة عام صعود.
قوله: (فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين [٦ / ٤٥] أي أهلك آخر من بقي منهم. قال المفسر هو إيذان بوجوب الحمد لله عند هلاك الظلمة، لأنه من أجل النعم وأجزل القسم قوله: (ويقطع دابر الكافرين) [٨ / ٧] باستيصالهم وقتلهم وأسرهم.
والدابر: الآخر، من دبر إذا أدبر.
ومثله قوله: (إن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين) [١٥ / ٦٦] يعني آخرهم.
أي يستأصلون عن آخرهم.
قوله، (والليل إذا أدبر) [٧٤ / ٣٣] دبر وأدبر بمعنى واحد، ومنه قولهم " ساروا كأمس الدابر "، وقيل هو من دبر الليل النهار: إذا خلفه. وقرئ إذ أدبر باسكان الدال وأدبر بزيادة الهمزة على وزن أفعل.
قوله: (وأدبار السجود) [٥٠ / ٤٠]

(٧)