وأدغمت.
قوله تعالى: (إدفع بالتي هي أحسن السيئة) [٢٣ / ٩٦] قيل: هو مثل رجل أساء إليك فالحسنة أن تعفو عنه والتي هي أحسن أن تحسن إليه مكان إساءته، مثل أن يذمك فتمدحه.
قوله تعالى: (ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة) [١٣ / ٦] أي يستعجلونك بالعذاب والنقمة قبل الرحمة بالعافية والاحسان إليهم بالامهال، وذلك أنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله أن يأتيهم بالعذاب.
قوله تعالى: (ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك) [٤ / ٧٩] قال الشيخ أبو علي (ره):
الحسنة تقع على النعمة والطاعة والسيئة تقع على البلية والمعصية، والمعنى ما أصابك يا انسان - خطابا عاما - من خير من نعمة واحسان فمن الله تفضلا منه وامتنانا وامتحانا، وما أصابك من سيئة أي بلية ومصيبة فمن نفسك لأنك السبب فيها بما اكتسبت من الذنوب، مثله (ما أصابكم من مصيبة فيما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) [٤٢ / ٣٠].
قوله تعالى: (وإن تصبهم حسنة) [٤ / ٧٨] أي خصب ورخاء (يقولوا هذه من عند الله، وإن تصبهم سيئة) أي جدب وضيق رزق (يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله) فإن الكل منه ايجاد، غير أن الحسنة إحسان وامتحان والسيئة مجازاة وانتقام.
قوله تعالى: (إن الحسنات يذهبن السيئات) [١١ / ١١٤] فيه كما قيل إبطال مذهب المعتزلة حيث قالوا: إن الكبائر غير مغفورة، لان لفظ " السيئات " يطلق عليها، بل هي أسوأ السيئات.
قوله تعالى: (كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها) [١٧ / ٣٨] بإضافة سئ إلى ضمير كل، أي إثمه.
قوله تعالى: (ليريه كيف يواري سوءة أخيه) [٥ / ٣١] أي فرجه.

(٤٤٥)