وهي: بهاء. والإمة بالكسر: الحالة والشرعة والدين ويضم والنعمة والهيئة والشان وغضارة العيش والسنة ويضم والطريقة والإمامة والائتمام بالإمام وبالضم: الرجل الجامع للخير والإمام وجماعة أرسل إليهم رسول والجيل من كل حي والجنس كالأم فيهما ومن هو على الحق مخالف لسائر الأديان والحين والقامة والوجه والنشاط والطاعة والعالم ومن الوجه والطريق: معظمه ومن الرجل: قومه ولله تعالى: خلقه. والأم وقد تكسر: الوالدة وامرأة الرجل المسنة والمسكن وخادم القوم. ويقال للأم:
الأمة والأمهة. ج: أمات وأمهات أو هذه لمن يعقل وأمات لمن لا يعقل. وأم كل شئ: أصله وعماده.
و - للقوم: رئيسهم ومن القرآن: الفاتحة أو كل آية محكمة من آيات الشرائع والأحكام والفرائض وللنجوم: المجرة وللرأس: الدماغ أو الجلدة الرقيقة التي عليها وللرمح: اللواء وللتنائف: الفازة ٢ وللبيض: النعامة وكل شئ انضمت إليه أشياء. وأم القرى: مكة لأنها توسطت الأرض فيما زعموا أو لأنها قبلة الناس يؤمونها أو لأنها أعظم القرى شأنا. وأم الكتاب: أصله أو اللوح المحفوظ أو الفاتحة أو القرآن جميعه. وويلمه: في وي ل. ولا أم لك: ربما وضع موضع المدح. وأمت أمومة: صارت أما. وتأممها واستأمها: اتخذها أما. وما كنت أما فأممت بالكسر أمومة. وأمه أما فهو أميم ومآموم: أصاب أم رأسه. وشجة آمة ومأمومة: بلغت أم الرأس. والأميمة كجهينة: الحجارة تشدخ بها الرؤوس وتصغير الأم ومطرقة الحداد واثنتا عشرة صحابية. وأبو أميمة الجشمي أو الجعدي: صحابي.
والمأموم: جمل ذهب من ظهره وبره من ضرب أو دبر ورجل من طيئ. والأمي والأمان: من لا يكتب أو من على خلقة الأمة لم يتعلم الكتاب وهو باق على جبلته والغبي الجلف الجافي القليل الكلام.
والأمام: نقيض الوراء كقدام يكون اسما وظرفا وقد يذكر. وأمامك: كلمة تحذير. وكثمامة: ثلاث مئة من الإبل وبنت قشير وبنت الحارث وبنت العاص وبنت قريبة: صحابيات. وأبو أمامة الأنصاري وابن سهل بن حنيف وابن سعد وابن ثعلبة وابن عجلان: صحابيون. وإلى ثانيهم نسب عبد الرحمن الأمامي لأنه من ولده. وأما تبدل ميمها الأولى ياء باستثقالها للتضعيف كقول عمر بن أبي ربيعة: ٣ رأت رجلا أيما إذا الشمس عارضت *. * فيضحى وأيما بالعشي فيخصر وهي حرف للشرط: (فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم) وللتفصيل وهو غالب أحوالها ومنه:
(أما السفينة فكانت لمساكين) (وأما الغلام) (وأما الجدار) الآيات وللتأكيد كقولك: أما زيد فذاهب

(٧٦)