الطريق في الجبل والخف الخلق وكذا النعل كالنقل ويكسر فيهما ويحرك ج: أنقال ونقال.
والنقيلة: رقعة النعل والخف والتي يرقع بها خف البعير إذا حفي ج: نقائل ونقيل وقد نقلته والخف أو النعل: أصلحته كأنقلته ونقلته والثوب: رقعته. والنقيل: الغريب وهي نقيلة ونقيل والسيل يجئ من أرض ممطورة إلى غيرها وضرب من السير. ونقلة الوادي محركة: صوت سيله. والنقل: ما يتنقل به على الشراب وقد يضم أو ضمه خطأ وبالتحريك: مراجعة الكلام في صخب والريش ينقل من سهم إلى آخر والحجارة وداء في خف البعير. والمناقلة في المنطق: أن تحدثه ويحدثك. وككتاب:
نصال عريضة قصيرة الواحدة: نقلة وأن تشرب الإبل عللا ونهلا بنفسها من غير أحد وقد نقلتها ومناقلة الأقداح في مجلس الشرب ونقيلة العضد كربلة الفخذ والحارث بن شريح وبسام بن يزيد وأحمد بن محمد والحسين بن أبي بكر والنفيس بن كرم النقالون: محدثون. وناقل بن عبيد: محدث. والمنقل في بيت الكميت: ٣ وصارت أباطحها كالأرين *. * وسوي بالحفوة المنقل بضم الميم لا بفتحها كما توهمه الجوهري: وهو الذي يخصف نعله بنقيلة أي: سوي الحافي والمنتعل بأباطح مكة. أو الحفوة: احتفاء القوم المرعى والمنقل: النجعة ينتقلون من المرعى إذا احتفوه إلى مرعى آخر يقول: استوت المراعي كلها. والناقلة: ضد القاطنين. وواحدة نواقل الدهر: التي تنقل من حال إلى حال. والأنقلاء: ضرب من التمر. * النقثلة: مشية الشيخ يثير التراب في مشيه. * نكل عنه كضرب ونصر وعلم نكولا: نكص وجبن. ونكل به تنكيلا: صنع به صنيعا يحذر غيره. أو نكله:
نحاه عما قبله والنكال والنكلة بالضم وكمقعد: ما نكلت به غيرك كائنا ما كان. وكسمع: قبل النكال.
وإنه لنكل شر بالكسر أي: ينكل به أعداؤه. ورماه بنكلة بالضم أي: بما ينكله به. والنكل بالكسر:
القيد الشديد ج: أنكال أو قيد من نار وضرب من اللجم أو لجام البريد وحديدة اللجام والزمام وبالتحريك: عناج الدلو والرجل القوي المجرب المبدئ المعيد وكذا الفرس ومنه: " إن الله يحب النكل على النكل ". وكمقعد: الصخر. وكمنبر: الذي ينكل بالإنسان. وأنكله: دفعه. والناكل: الضعيف والجبان. وفي الحديث: " مضر صخرة الله التي لا تنكل " أي: لا تدفع عما وقعت عليه. * - نكيتل كسفير ج:
صحابي. * - النلنل كهدهد: الرجل الضعيف. * النمل م واحدته: نملة وقد تضم الميم ج:
نمال. وأرض نملة كزنخة: كثيرتها. وطعام منمول: أصابه النمل. والنملة مثلثة وكسفينة: النميمة.

(٦٠)