منه. والعطا وقد يمد: نولك السمح وما يعطى كالعطية ج: أعطية جج: أعطيات. ورجل وامرأة معطاء: كثير العطاء ج: معاط ومعاطي. واستعطى وتعطى: سأله. والإعطاء: المناولة كالمعاطاة والعطاء والانقياد. والتعاطي: التناول وتناول ما لا يحق والتنازع في الأخذ والقيام على أطراف أصابع الرجلين مع رفع اليدين إلى الشئ ومنه: (فتعاطى فعقر) وركوب الأمر كالتعطي أو التعاطي: في الرفعة والتعطي: في القبيح. وعاطى الصبي أهله: عمل لهم وناولهم ما أرادوا. وهو يعاطيني ويعطيني: ينصفني ويخدمني. وقوس عطوى كسكرى: سهلة وسموا: عطاء وعطية. وعطيته فتعطى: عجلته فتعجل.
وتعاطينا فعطوته: غلبته. * و: عظاه يعظوه: ساءه أو اغتاله فسقاه سما وصرفه عن الخير واغتابه أو تناوله بلسانه. * ي: عظي الجمل كرضي عظى فهو عظ وعظيان: انتفخ بطنه من أكل العنظوان لشجر. والعظاية: دويبة كسام أبرص ج: عظاء. * و: العفو: عفو الله جل وعز عن خلقه والصفح وترك عقوبة المستحق. عفا عنه ذنبه وعفا له ذنبه وعن ذنبه والمحو والإمحاء ٢ وأحل المال وأطيبه وخيار الشئ وأجوده والفضل والمعروف ومن الماء: ما فضل عن الشاربة ومن البلاد: ما لا أثر لأحد فيها بملك وولد الحمار ويثلث كالعفا فيهماج: عفوة وعفاء. والعفوة:
الدية. ورجل عفو عن الذنب: عاف. وأعفاه من الأمر: برأه. وعفت الإبل المرعى: تناولته قريبا وشعر البعير: كثر وطال فغطى دبره وقد عفيته وأعفيته وأثره عفاء: هلك والماء: لم يطأه ما يكدره وعليه في العلم:
زاد والأرض: غطاها النبات والصوف: جزه. والعافي: الرائد والوارد والطويل الشعر وما يرد في القدر من مرقة إذا استعيرت والضيف وكل طالب فضل أو رزق كالمعتفي. والعفاء كسماء: التراب والبياض على الحدقة والدروس كالعفو والتعفي والمطر وبالكسر: ما كثر من ريش النعام والشعر الطويل الوافي. وأبو العفاء: الحمار. والاستعفاء: طلبك ممن يكلفك أن يعفيك منه. وأعفى: أنفق العفو من ماله واللحية: وفرها. وأعطيته عفوا: بغير مسألة. وعفوة القدر وعفاوتها مثلثين: زبدها. وناقة عافية اللحم: كثير تهج: عافيات. والمعفي كمحدث: من يصحبك ولا يتعرض لمعروفك. والعافية:
دفاع الله عن العبد. عافاه الله تعالى من المكروه عفاء ومعافاة وعافية: وهب له العافية من العلل والبلاء كأعفاه. والمعافاة: أن يعافيك الله من الناس ويعافيهم منك. وعفى عليهم الخيال تعفية: ماتوا. واستعفت الإبل اليبيس واعتفته: أخذته بمشافرها مستصفية. * و: العقوة: شجر وما حول الدار والمحلة كالعقاة ج: عقاء. وعقا عقوا: احتفر البئر فأنبط من جانبها كاعتقى والعلم: علا وارتفع والأمر: كرهه

(٣٦٤)